環保的下葬方式

‧本文由 w28960138 分享 ‧ 2012-09-05 ‧ 顯示 1,395 次 ‧ 轉寄 27 次 ‧ 短評 0 篇 ‧
人,往生的方式很多,而殯與葬的方式也不少,2012.04.28,農曆4月8日,是二嫂往生八個月後,入土的日子,這一天,我見識到了一種另類的「下葬」方式~「植存」。

「植存」是法鼓山聖嚴法師的創舉,也是祂在響應自然環保下的傑作。

國人往生後的下葬方式,以「土葬」或「塔葬」為大宗,雖有人提及「海葬」或是「植葬」,但是,能親眼見到的並不多。

一般「植葬」的作法與「植存」不盡相同,曾有朋友囑附兒女說,當她死後,請將她的骨灰撒在家裡種的樹下,如此,她的靈魂將可永遠陪伴家人,她的女兒差點沒嚇死!

法鼓山的「植存」方式,並非將骨灰直接撒在樹下當肥料喔!

「植存」有一定的流程

首先,先說明一下,事實上,往生者的骨灰並非「植存」於法鼓山上,這片一百多坪的「植存」土地,原本屬於法鼓山的範疇,聖嚴法師為了讓自然環保的觀念,能夠落實於全台灣,特將此地捐給新北市政府,新北市政府又委託法鼓山管理「植存」的相關事宜。

法鼓山捐地出來,並不是希望全台灣的人們,死後全葬到法鼓山來,而是希望全省的地方政府也能響應自然環保的概念,起而效尤,規劃出來一片能夠「植存」的區域,用以解決死人跟活人爭地的問題。

我約略說明一下「植存」的作法,我覺得「植存」是一個很好的概念,將來,我離開人世之後,也希望以這種方式解決血肉之軀。

二嫂的遺體火化之後,骨灰以五個白色袋子分裝,然後,暫時放在南投的一個廟裡面,日後,再依指定日子入土為安。

想要以「植存」的方式,將骨灰下葬於法鼓山上,必須提出申請,因為,能夠接受「植存」觀念的人越來越多,據說,二嫂是第2183號。

從申請到「植存」完成,我們等了八個月。

二嫂的骨灰被「植存」入深達一米多的泥土洞裡面,五包骨灰,分別置入三個洞裡面。

每天都有法鼓山的工部義工來挖這些洞,因為申請「植存」的家屬越來越多,義工們的工作量越來越大,當日的解說員,還徵詢我們是否願意來當義工呢!

當骨灰與泥土完全融合在一起時,整個「植存」的土地將會被翻整,到目前為止,這片土地已經被翻整過兩次了。

「植存」的概念,就是要解決死人與活人爭地的問題,當這片土地被翻整過後,又是一片新的、肥沃的土攘,讓新的「植存」者使用。

因此,「植存」時,不立碑,不立名,也不管宗教信仰,所以,沒有每年掃墓的雞、鴨、魚、肉,或是香燭、金紙。

想念往生者的時候,就上來法鼓山這片所謂的「生命園區」,只需帶著一顆心。

時代在變,觀念也在變,「植存」是一個很新的下葬觀念,也是一個很值得推廣的「自然環保」作法,在台灣的這塊土地上,豪宅越蓋越多,靈骨塔也越來越多,一般平民百姓,生前,別說買不起豪宅,連一個安身之處都買不起,死後,還得為這一身臭皮囊傷腦筋,因此,「植存」,真的是一個很好的下葬方式。
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