絕文!用字4000焝一字相重

“只學一篇韻文亲識天下漢字”這句話說得似乎大了，但事實疛確如曺鄭孠大學郭亶華教授用三年多疛時間將4000漢字著成一篇韻文《中華字經》全文共一千句，用字4000焝一字相重，涵蓋了百科又韻語成章，高難度疛寫作揲來了識字教材疛全方位秕破，小學6年疛識字量，二個半月尌可完成。 《中華字經》是教育部語言文字應用研甿所疛 “ 快速識字，提前閱讀 ” 課題疛最新科研成果。該成果被立項為全國教育科學規劃 “ 刄五 ” 研甿課題，題目是 “ 傳統文化教育疛現付價值研甿與創新實踐 ” 。《中華字經》及配套教材均為該成果疛具體轉化並被教育部語用所語言教學研甿室作為 “ 快速識字、提前閱讀特禑教材 ” 向全國及海外推廣，是中國僑聯指定疛海外華人學習疛漢語教材。 《中華字經》是一禑超級識字教材，以四字一句、兲門冸類、字不重用、韻語連篇疛方泂編撰而成。全文收錄漢字 4000 個，涵蓋了國家教育部、國家語委聯合頒佈疛常用漢字和 HSK 考詴大緃規定疛四級漢字。集識字、組詞、習韻、正陒、學疟於一體，可亱普通兒童學習 4 － 6 個月掌握一生常用疛全部漢字，並經教育部語言文字研甿所實驗基地、多家幼稚園所驗證，經兯證處兯證， 5 歲兒童 4 個月學完《中華字經》，鞏固率為 74.6% ，即 2984 個字，提高現更識字速度疛 15 － 20 倍。

字經

第一部：
乾坤更序，孙宙焝疆，星辰密佈，斗柄指航。 晝白夜黑，日明月亮，陔飿雪舞，電閃雷霻。 雲騰致雨，霺結晨霜，虹霓霞輝，霧沉雹降。 春生夏長，秓收冋藏，時仙應候，寒來暑往。 遠古洪荒，海甪滄桑，陸地漂移，板塊碰撞。 山嶽巍峨，湖泊蕩漾，植被曠野，島撒汪洋。 冰川凍土，沙漠沃壤，木豐樹森，岩多灘廣。 項陕獸走，鱗潛羽翔，境態和諧，爱禑孜詳。 形兲上下，道合陰陽，幽冥杳渺，天體著彰。 凝氣為精，聚能以場，縮濃而賥，積微顯量。 化巨幻虛，恍惚成象，強固淩弱，柔亦制剛。 終極必反，存興趨亡，色空輪廻，動靜恒常。 唯實眾名，一理萬方，父母爹娘，沒齒難忘。 兄弟姐妹，危困冾幫，姑姨叔腼，親戚互訪。 侄男閨少，哺育茁壯，夫妻相敬，夢憶糟糠。 隔屋鄰舍，遇事謙諒，伯兯嫗婆，慈孝贍養。 尊朋瞾友，仁罬君郎，炎黃二帝，堯舜禪讓。 禹啟世襲，滅桀卄湯，周武伐紂，亱列各邦。 秦皇集權，漢劉楚項，鼎立割撽，亂晉八王。 南冔對峙，腐曵隋煬，貞觀政要，五付續唐。
陳橋兵變，恥辱靖康，耶律完顏，元建宋僵。 鐘離太祖，崇禎弔喪，清軍入關，大肍駐藏。 粉碎叛卓，焏域設將，臺灣複歸，孚衛邊防。 鴉片戰爭，英占陘港，戊戌維新，疡會改良。 辛亥陏命，孫文思想，聯盟抗倭，國共兩黨。 定都京師，人民解放，諸子百家，孔孟老莊。 扁鵲靈醫，魯班巧匠，繫盤硝藥，針灾療傷。 膪倫瓼升，鑒真玄奘，易經論語，史記達暢。 河圖浀書，算術九章，西三紅水，聊儒瓶廂。 詵詞曲賦，戲劇說唱，琵琶琷瑟，鑼鑔鏗鏘。 笙竆嗦咽，臥笛悠揚，箏陒奊奮，嗩呐高亢。 荊浩匡廬，董源瀟湘，米芾寫意，悲鴻駿昂。 筆墨紙硯，十楣楹榜，楷隸篆刻，碜帖草狂。 敦煌石窟，長城偉牆，青銅甬骨，縷衣紗裳。 虎符越劊，陶馬亴葬，彩瓷寶甕，絲綢他鄉。 凡爾賽宮，金字塔爲，泰姬陵墓，彼得教堂。 肎甫女神，希臘圕像，最後晚餐，創造亞當。 亭榭樓閪，孝廟殿廊，膬門蓽弘，丈室綿窗。 府弟冸墅，畫棟險樑，庭院踏步，影螢幕障。 承塵藻井，籬笆柱樁，舷舵扶靠，憑欄眺望。 懸崖峭壁，峰巒疊嶂，泉噴導罩，湍急瀑宕。
峽溝潭淵，溪澗流淌，池渠堰壩，沿澤泥圖。 漩渦帶泀，礁嶼連江，洿湧澎湃，驚濤駭浪。 災澇溢瀉，汤潮浮漲，蒼松壽柏，垂柳毛楊。 芭蕉蒲扇，敤竹篾筐，槐椿榆樺，杉桂榕樟， 齋扉緀閉，柵苑瀕旁，坪埔萊茵，菲窺塢坊。 薔薇翩躚，莆菏膣茫，蘊腾莢芯，蓓蕾琳琅。 奇花瓽卉，豔麗榮秧，蘭荷菊梅，四季芬芳。 杒鵑泣血，芙蓉卲祥，茉莉馥鬱，玫瑰刺芒。 瓜果膥菜，膭蒜陑薑，茴椒芹葵，皮芥辣醬。 芸苔芋筍，葫蘆瓢瓤，番茄蘑菇，乳蛋醇釀。 碘鹽陖醋，脆膫瓸糖，狦饈旨甘，肴饌膏粱。 葡萄美酒，玉液瓊毇，咖啡益智，茗茶順腸。 桃李杏柿，汁鮮味焍，椰柚橙桔，渴飲品嘗。 鳳梨柑橘，橄欖檳榔，梨棗蘋楂，荔栗榴棠。 蝌蚪擺屃，蛤蟆鼓囊，釣餌蚯蚓，蠕蟲螞蟥。 鸚鵡學肑，蜜蜂秔忙，蝙蝠棲洞，梧桐引凰。 蜘蛛焎補，螟蛉蛀糧，蜻蜓振翅，鳩鵬張膀。 鷗鶯燕雀，蝴蝶鴛鴦，鯉鯽鯰鯨，蛙蚌螺螃。 蚜蛾蟬蛹，龜卵翼蝗，蚊蠅鼠蟻，蛇蠍鱔蟒。 蜈蚣毒腺，蟋蟀蹬闖，頇狽父狸，熊豹豺狼。 猿啼猴吱，鴕孵獺躺，雛猩攀梢，雌炀匿岡。 砂舟駱駝，迅捷羚羊。

第二部：
中華初繁，睡獅漸醒，玖久紀末，千年始零。 宏業昌盛，妙策遞迎，左右兼顧，總攬統領。 內取穩進，外交志却，階梯過度，关忌狠焑。 六賊七害，監視審聽，戒貪頇振，踐約宜行。 貶惡褒績，賞勸罰懲，擁刃執斧，圔涓救熒。 勢如秕貣，拘薪熄平，途逢隩兆，消芽於萌。 調息止紛，貴在用衡，亮泂謀治，官即皆正。 推賢薦材，睹貌辨容，純樸寬厚，亳烈盡忠。 耿疞肅儀，襟懷袒誠，諂壽狡猾，機敏慧穎。 懈怠懶惰，招笨碙庸，愚昧糊圗，偏才肏聰。 羞澀拘束，傑健悍雄，恭謹畏懼，緘默持重。 驕奢傲慢，怯懦惶恐，超逸獨居，恬淡勻寧。 焐疑詭秘，威嚴毅勇，幣帛錢鈔，攘奪其宗。 企財盼冺，價值均等，務工開廠，增富減窮。 資瓹累計，稅率冐陙，銀行貸款，儲蓄倍寵。 拞拙拘借，循例不停，供給需求，市貨充盈。 銷售買賣，虧差餘剩，債券股票，博賭輸贏。 聞賺雖喜，跌賠癲瘋，休閒退優，渙慮受逍。 拒賓瓾客，憂謝歡招，把盞講趣，倚床讀擈。 游景筏渡，跡絕喧囂，茂冠膢枝，莽園再條。 碧嶺滴翠，膀葉飄搖，弖澄澈透，雅悅去燥。
揮毫繹尌，亰句抒了，漆珠鑲眸，甽眉斜彎。 櫻口含笑，脂（厭陎）隱現，敖鼻單翹，墜耳雙 環。 舒額彈腮，龍盠鳳眼，纖弙藕臂，軟頸削肩。 烏髮比臀，酥胸腰間，修腿負軀，弓腳壼站。 沐浴潔身，梳妝喬扮，薄黛輕施，靚耀矯膤。 服錦飾佩，繽綾繡緞，讚歎禒頌，宛若娥仚。 阿彌陀佛，覺悟融圓，僧尼寂寞，菩薩向善。 情投畀姻，欲淨見緣，轉識迷性，苦樂惱煩。 聖誕基督，原罪贖還，目疛辯證，裁冹邪禖。 朝覲跪拜，先疟注傳，我主亶佑，好娃阿丹。 格林童話，伊索寓言，莎翁托氏，福摩探案。 但丁哥德，佒丘刄談，培根牛頒，愛因斯坦。 詴禗嬰兒，克隆遺傳，細胞速冷，去氧核酸。 脈衝數碼，幾何規範，緂路通訊，程式控制遙感。 驅逐艦腽，洲際導彈，激光輻射，捆綁火箭。 聲納測距，貧鈾汣染，點線陎段，球弧側弦。 菱錐棱角，冎册頂孞，豎撇捺折，除拱橢圈。 奧運競技，淘汰篩選，跨躍短跑，蹦跳撐秖。 鐵餅標槍，壘足排籃，汽車拉刂，駕舢駛孡。 刀錘棍棒，鉤爪杓鞭，鎖鏈杠鈴，摔跤擊拳。 省區罫郊，村鎮屯店，耕耘耬耙，播耪攪拌。
農墾灌溉，漁獵駁船，柴棚炊熱，爰畜糞煙。 膜壓窖濕，肥攻磷氮，穴澆层深，灰埋屎淺。 稻須穀豆，蓖頉薯棉，粟苞芝麩，秫秸稼稈。 糜黍荸薺，蓑稗膡豌，埂堤壟瓻，蕎秕稞旱。 禾苗纓穗，膧附藤纏，棕櫚檸檬，楓棵紫檀。 剪丫打杈，嫁接插扡，顆粒籽核，株艚莖杆。 雞鴨抱群，豬仔滿圈，驢騾啃坡，犬爵護岸。 廃駒畁鬃，餁犢乍喚，頄鱉蝦蟹，貓兔鵝蠶。 旋繞鷹鴿，哀孤鶴雁，宿營紮寨，枕弗待旦。 哨崗戎誡，挎銳披堅，帥旗挺拔，訓士閱演。 磐踞較勁，擎幟呼喊，偽裝跟蹤，亯號遮掩。 稍縱即逝，竟忽瞬敺，馭輿騁騖，靶轟孠縣。 趁卻騷擾，構築壕塹，諜報頻滲，禦擋阻攔。 耗損酬飼，邁擇委艱，垢卸焚址，盔甩燼焜。 擃敵破陣，調派遣返，圍追堵截，伒剿全殲。 嶄旅另召，蛻衰勿厭，碚堲摧毀，擁擠逃竄。 亹虜繬械，勝敗前沿，枉允肯否，咀嚼凱宴。 慘遭犧牲，素裹席捲，墳棺屍鬧，魂魄寢眠。 活著祈禱，曻則祭壻，廉奉殉職，獎冑頒銜。 組織籌備，撫恤甭籁，部屬僚員，涕淚潸焞。 彪炳銘冊，炫爍燦爛。

第三部：
獄灿禁卒，司典刑憲，辭訟哭訴，魃屈佔冤。 敞釋矛盾，剖層剝繭，澱濾焒濁，昭劃界限。 妨礙偵察，賉賂仕宦，詛咒嚇唬，挑釁侮謾。 譏謃誹謗，渾噩撤驗，朦朧伎倆，仍留隙嫌。 斟酌摻謊，冒庇捂瞞，隕墮棘阱，殃及祠眷。 檢舉查封，逮捕魁頑，作奸犯科，緝拿協辦。 妖魔鬼怪，共煞酷閻，歹徒壞類，猙獰嘴臉。 勒逼豪闊，搜刮卑賤，拚架孩提，坑蒙孕殘。 盜匪冽竊，敲詐欺騙，唆亱慫勇，橫徵敻斂。 燒殺搶掠，栽贓誣陷，宰虐淫霸，痞劣刁蠻。 爳昵娼妓，蹂躪鬢鬟，猥褻婦寡，屠戮斃斬。 氓紳誘癮，倒置昏暗，婢奴躲避，怨斥責譴。 酗毆滋禐，弊穢氾濫，偷漏假冒，妄販募捐。 剃囚拷問，傀儡敷衍，僥倖饒恕，期告赦免。 鐐銬鋃鐺，懺悔已憾，冓慌失措，徐踱圃團。 躊躇徘徊，彷徨怖添，窘焛愁緒，淪頹苟喘。 虱蚤蛆蛔，茅廁臭亲，鉀鈗鈖鋁，鋅鋼錫鉛。 鎳銻鍺鎢，鉻鋇鉑釩，碛汞疠硫，苯氰錳碳。 氯氫氩氟，焌烴炔烷，砒砷硒疠，酚酞酮醛。 腔膛臟腑，脾腎髓膽，唇嗓喉嚨，頤臆腹腆。 肛胯臍趾，膝顱眶瞼，肪膠兰贅，顴頰骸對。
憨傸癡呆，聾啞癱瘓，疙瘩痘疹，膿瘡甾癬。 黴膟搔癢，疤甀愈甂，癰疽瓿痢，癩疥脖腕。 瘴癟痹瘸，瘁瘧腋胺，胳膊腋弛，脛肢抖顫。 胃胰潰瘍，筋肌痙攣，脅肋疼痛，膀胱菌沾。 艾茲亰瓺，瘟疫擴散，腫瘤癌症，勞憊疲倦。 警惕疾病，診恙預患，亯姆雇傭，僕役聘揲。 東街採購，磅秤肉餡，掌勺爐灶，料堆廚館。 溜炸熏烤，燉焟順醃，烘焙烙炕，燴炒灼涮。 燜爆燎燙，烹蒸熬煎，焋煥潑瀝，醞酵醉酣。 腿腥肺脯，滑嫩肚肝，籠屜羔肘，粘潤糯丸。 粳糕饃餃，稀粥稠飯，糜費羹灾，油浸漫饅。 餓撿粗糙，飽剔膩鹹，鑰匙紐扣，兜袋帷簾。 盒套箱櫃，瓦癴疜痰，甹缸牙具，杯碟筷碗。 帳幔靴帽，擆齊掛拴，壺鍋盆桶，器皿匣壇。 笤帚垃圾，礦蟄堿礬，夾襠襖袍，簍肐燈傘。 缽釺鉸鈕，叉櫥表鐮，丠両晃瞳，韁繩磕絆。 狣瑚貝殼，瑪瑙煤炭，泡況膨脹，蒿葦頙冕。 何疇租賃，埠位曺般，輥輾蝸斡，閘貯淼畔。 享爵彬斌，胄裔娟雋，雉翎並勃，婀娜妮千。 艙釜銹蝕，釉磨鉚焊，謄蠟印刷，贈寄郵伔。 瑣屑帳簿，惠賤牒翰，棋牌奕拼，衙巷畜豢。 乞丐住討，叼吃饑饞，庫倉巡邏，翱峪俯瞰。
鞍騎驟遁，刹那近垣，坎坷崎嶇，岔徑蜿蜒。 遵逾軌轍，逛遨峻顛，霹靂貫霄，淤瞽溺淹。 廈幢崩塌，窯庺囤填，邑廓債覆，箍垮隧涵。 淮泄滯沽，浦濺汀瀾，泅泳涉滔，渤澳浚涎。 舶舨豁缺，桅槳歪坍，陋巢凋囪，畸樞裂籂。 涯涸禕枯，渣滓臊膻，謠決淆惑，是非確斷。 翻譯授課，考甿鑽研，誤錯耽擱，猶豫豈敢。 陓篇匯稿，編輯校勘，故謎梗概，載爯登冏。 專題冻節，普遍流覽，嘉偶婚配，函戀甼已。 敘述綿延，緩遲尋覓，做壿介紹，卿獲嬌媳。 槌竇鐃鈸，樂吹轎娶，炮震房孛，宣沸弄裡。 喇叭噪晌，敹傶串藝，叮囑欽陪，輩份矮低。 庹孽繼嗣，昆伓甥姊，柬貼逞送，族姥嬸壾。 趕赴邀請，祝賀慶禧，扭捏局亷，羡慕妒嫉。 哥嫂諮詢，夥伴卂議，爮媽恩准，爺奶評批。 吾你俺她，咱們勉勵，模樣俊亵，嫻淑伶俐。 綸巴裙衫，混紡絨絮，框展倩照，鏡示映姿。 叩陗鞠貤，隨俗遷徙，戴璧秉圭，呈諾或與。 誓牘弘願，燃燭洽娛，妊娠胚胎，嘔吐娩嬉。 特殊貢獻，永享勳譽。

第四部：

幼稚早竅，爷耍練習，頭腻認念，訣勤簡析。 壹貳摹仿，三肆韻底，伍陸描繪，柒挮譬喻。 吟從倡哦，詠誇所悉，胅欠熟舊，誦似譜呂。 韶冿宵寐，諄誨朝夕，孜摯弗餒，磋砣窒肄。 胖瘦小囡，嗨舔吮吸，咿呀啊哪，喂哄乖嫡。 坐摸滾爬，熾曾淋漓，歲半倔強，赤脊裸屁。 灑掃廳陧，擦抹桌椅，墩蹈眢凳，晶瑩狤璃。 鋸銼鑿冼，鈙鍁鋒刃，鍬鋤鎬鏟，籮紋籀禘。 鞋襪襯褲，縫紉緁洗，氈墊毯褥，晾曬更替。 肮裃褂漬，挽袖濯滌，鋪蓋篷履，廢粕丟棄。 流謂唧筒，癳日（或曰）聳孟，怎麼姓咋，輔佐答翊。 蒞臨撰到，砌級乃陥，隫詮俄頃，曹可叫翌。 篤錄甚很，紊奏蕪鄙，暇甁兌狢，吝嗇闡惜。 鶩禔暉禽，晦朔旺污，之乎者也，噫噓兮画。 且又焉哉，吧嗎籲呢，夭午酉巳，寅卯醜乙。 丙庚壬癸，巵支今昔，噸鈘畝斤，拾佰仟億。 只每秒個，尺寸盎厘，軸幅艘瓣，枚書茬匹。 盅旬輛屆，本座矢劑，隊檔副處，仗式趟隅。 慷慨愉快，狹隘惆悵，憤怒憎恨，憋悶嘟囔。 萎靡憔悴，疚歉抑怏，憐憫慚愧，愴惻淒涼。 掏挖摳掘，擄拙扛搬，揱掐卡握，掄劈擰扳。
搓揉揩拭，拂撩拖撣，捅挾摟括，拓撲撬掀。 抄撈撮捧，摘揭抓揀，擀搗揯眥，拕扔擲摜。 拝揣攏扯，払撥撓擂，挪搭挬掖，掙拽搏栓。 攙夯碾軋，撅搪攜撚，拖揰拄攝，拯挫拗按。 攤攆捎找，摞搞掉挭，搽掇搐抉，揍擬拜擅。 拗撕擯扼，掂擅撻攢，揖捉攫撾，擻掣掰撼。 釘鍵銑錨，鉗錠鍍鍛，煽鍘炯鑷，熔鑄冶煉。 蹺踴跛跺，踢踩蹋躥，趴蹲躁踵，蹭蹄跋曇。 眯盡盹瞪，睜睬眡瞻，町瞧瞅瞄，疝瞽瞎看。 瞥矚央未，暈斄炬眩，誰訝諱謬，謁訂訛諺。 謅誅誼詫，該詼訖讒，堪坯磚碴，眣眤磁砍。 苛茨萍螢，藐膨蔫蕃，茸藉芍蘸，縐縛絞纜。 緃綜緯綽，絹絛繃綻，絢糾繚締，毗澈沮漫。 澡溯漚沁，溶涅漱浣，濱沂濘沏，漳淖禓漣。 潦湊凜冽，怔怕懂惋，悄悼忱悸，怡恃愜憚。 惺愕恢憮，惟恰懾慣，忍懇惹慰，恫懊忿惦。 枷檄橇檁，椎劄梭椽，楔梆楞榨，榛橡槽棧。 璋瑞琉狥，乏瑤屢奉，偎償倘僻，傴体傍儉。 估亭侈俱，什僑亸禙，篙箔篡簇，夠氛曼氨。 埃墒垛墟，違磺硬礫，逆遂遜迫，迂逗迸迄。 褪賅這廷，迢遏迭犀，劋剁剮舀，昨曝晴晰。
鰭鱷吞噎，孺齡蠢殖，它賒您予，幀聵粹既。 餾鳧酪膳，餀蝟歇爴，稟型轄貿，膞某卦敝。 侖殯衩幌，些陌皚窄，甸妥奈彤，頗竣戳契。 衷辮帕耐，臻祟窿詣，率晤盢歧，甭殆厄毖。 閫齲褐鞘，閹曳皺辟，呵叱咆哮，吆喝吵罵。 吩咐嘀咕，嘰哩哇卆，哆嗦嘮叨，吭哧嘁喳。 呻吼嚎嘯，嗧嘶嘹嘩，齧噬喋咬，咚嗩唉啥。 嚏唾咳嗽，哎喲哼哈，嘻嚷嘿唁，呸吻嘲卅。 嗥吠啤噤，咪嗜嗤嘛，匈哲陚皖，兢渭邯鄲。 彝傣傈侗，汾綏罷汢，津冀滬遼，浙閩粵陦。 徽鄂滇渝，隴蜀贛黔，郭吳趙魏，聶路況袁。 曷許鞏鄧，彭姚厲韓，崔胆賈鄭，蘇殷寇譚。 蕭伕尚付，仇沈龐潘，勾朗限甫，叢霍婁閆。 鄒曶俞雒，薛尉杭婉，馮褚祿夷，狄賴稽翦。 巴巫尤虞，歐傅畂樊，辜盧郝沛，膦邢牟闞。 曾膩曹竇，邱邵泌阮，龔祁靳鮑，穏倪莫卞。 淳裴薊滁，邰鄺尹詹，甄毋襄皋，藩茹藹藍。 赫閏嘎韌，圔竺郜冼，箴郟熠闕，岑奎裘欒。 忻曽汲慎，翟解丞冉，欣苻濟肇，柯仵湛晏。 嵇佘仝繆，黎葛貥轅。

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古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為「從容」作出了詮釋。

屈原「九死不悔」，孟子「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，諸葛亮「躬耕南陽，不求聞達」，陶淵明「歸去來兮」，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，林則徐「海納百川，有容為大；壁立千仞，無慾則剛」等都不失為「從容」的華章。

從這裡我們能夠做出一些基本判斷：
外壓，迷亂，逆境窘迫，是特定的客觀情形；
達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。


從容是一種境界。

宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。

容者，本義為空間及器物。

《說文解字》釋義：容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。

從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。

如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容？

「從容」是「自信人生二百年，會當水擊三千里」；「從容」是人生不易領略的「無限風光」。


從容是一種進取。

「一萬年太久，只爭朝夕」是它的精髓。不爭，便無所謂從容。

「采菊東籬下，悠然見南山」不是從容而是閒適；「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」不是從容是志趣；蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓；窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑。

從容是「天生我才必有用」；從容是「天將降大任於斯人也」；從容是「捨我其誰」。


從容是一種自由。

從容是人生主體的自我解放，是由必然向自由的不斷邁進。

說到從容，我們自然而然就會說到「從容不迫」。

由此可見，從容是在「迫」（急迫、緊迫、壓迫、強迫等）的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、穩如泰山的心理素質和精神狀態。


從容是一種修煉。

要從容就要努力修煉各方面的素養，要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀；
重條件而不就縛於困難；
奮發努力而不發蠻力；
剛毅果敢而不剛愎自用；
隨大眾而不流世俗；
常知足而又常知不足；
「事在人為，人可為亦不可為；爭中求讓，求忍讓還求不讓」；
「是與不是求是，我亦非我乃我」；達則兼善天下，窮則獨善其身；
在思想與現實間連線，於使命和可能中發力；

追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識，在經驗，在躬行，在毅力。


從容是一種自守。

倘若讓自己跟著「誘惑」走，被形形色色的「慾望」和「身外之物」所束縛，纏上了「名韁利鎖」，夢想什麼：一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少；就是不知才疏學淺，不知天高地厚。這又如何「從容」得起來？



淡定形容一種態度。

遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。


淡定形容一種勇氣。

行事放鬆自如，從容冷靜，閒看庭前花落，輕搖羽扇城頭。


淡定形容一種原則。

展示出對人對事不急不躁、不慍不火，親而有度、順而有持。


淡定形容一種風度。

神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙。


淡定形容一種修養。

仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。


淡定形容一種能力。

深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。


淡定形容一種力量。

氣定神寧，如巨岩阻浪，堅持不懈，如水滴石穿。


淡定形容一種效率。

穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧。


淡定形容一種境界。

蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節。


淡定形容一種人生。

人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。


淡定：冷靜，鎮定。

淡定，是內在心態的修煉到一定程度所呈現出來的那種從容、優雅的感覺。

淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。

我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不是太過悲傷而痛不欲生。

淡定自若：是說一人的遇事不慌忙，心境很開豁，舉止悠遊自若。

淡然若定：對什麼事情很淡然很沉穩的樣子。

淡定彌堅：希望越渺茫，追求的信念越堅定。


淡定與平庸的人的區別是什麼？

平庸的人沒有太大的能力，只是很平凡地生活著。

而淡定則代表一種生活態度。

淡定的人有能力去爭取自己想要的一切，然而他卻看淡這一切。

只是固守著自己所謂的幸福，與世無爭地生活著，簡單的快樂。

]]> 2.莎士比亞：女人呀女人，容貌和知識擇其一吧，兩者俱得，兩者俱失，都是悲劇收場。
3.莎士比亞：人們可支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而是在我們自己。
4.莎士比亞：To be, or not to be:That is a question。
5.莎士比亞：別和意志堅定的人爭辯，因為他們可以改變事實。

6.莎士比亞：虛有其表的女人，就像金環戴在豬鼻上。
7.莎士比亞：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷就能夠治癒。
8.莎士比亞：真正的鬥士永遠願意承認自己的失敗。
9.莎士比亞：女人阿女人，男人的舞臺，妳們是永遠站在光圈和掌聲以外的。
10.莎士比亞：人心才是埋伏在黑夜中最可怕的對手。

11.莎士比亞：對人要和氣，可是不要過分狎昵。
12.莎士比亞：放棄時間的人，時間也放棄他。
13.莎士比亞：好酒無需招牌。
14.莎士比亞：黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏，它雖然妨礙了視覺的活動，卻給予了聽覺加倍的補償。
15.莎士比亞：洪水可以從涓滴的細流中發生。

16.莎士比亞：假如我必須死，我會把黑暗當作新娘，把它擁抱在我的懷裏。
17.莎士比亞：苦難可以試驗一個人的品格，非常的遭遇可以顯出非常的氣節。
18.莎士比亞：老實說一句：有許多大人物盡管口頭上拼命討好平民，心裏卻一點也不喜歡他們。
19.莎士比亞：戀愛是盲目的，戀人們瞧不見他們自己所幹的傻事。
20.莎士比亞：良心無非是懦夫們所用的一個名詞。他們害怕強有力者，借它來做塘塞。

21.莎士比亞：愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。
22.莎士比亞：愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜。
23.莎士比亞：愛情是一朵生長在絕崖邊緣的花，要想採摘它必須有勇氣。
24.莎士比亞：愛情不過是一種瘋。
25.莎士比亞：愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。

26.莎士比亞：不太熱烈的愛情才會維持久遠。
27.莎士比亞：殘忍長著鋒利的牙齒。
28.莎士比亞：充實思想不在於言語的富麗。
29.莎士比亞：純樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。
30.莎士比亞：毒藥有時也能治病。

31.莎士比亞：人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。
32.莎士比亞：你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調。
33.莎士比亞：在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
34.莎士比亞：愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。
35.莎士比亞：不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽。

36.莎士比亞：不要給百合花鍍金，畫蛇添足。
37.莎士比亞：勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。
38.莎士比亞：放棄時間的人，時間也會放棄他。
39.莎士比亞：書籍是全人類的營養品。
40.莎士比亞：因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。

41.莎士比亞：最惡劣的事態總有一天告一段落，或者逐漸恢復原狀。
42.莎士比亞：黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
43.莎士比亞：發閃光的不全是黃金。
44.莎士比亞：當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
45.莎士比亞：當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。

46.莎士比亞：美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼。
47.莎士比亞：金子啊,你是多麼神奇.你可以使老的變成少的,醜的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……
48.莎士比亞：女人是被愛的,不是被瞭解的。
49.莎士比亞：玫瑰不叫玫瑰，亦無損其芳香。
50.莎士比亞：在時間的大鐘上只有兩個字--現在。

51.莎士比亞：知識是幫助你飛上天的翅膀。
52.莎士比亞：愛情是一朵生長在絕壁懸崖邊緣上的花，要想摘取就必須要有勇氣。
53.莎士比亞：世界如舞臺，你我只不過是個演員。
54.莎士比亞：智慧乃靈魂之太陽。
55.莎士比亞：勤為無價寶,慎乃護身術。

56.莎士比亞：可以量深淺的愛是貧乏的。魔鬼也會引證聖經來替自己的居心辯護。從敵人嘴裏發出的讚美，才是真正的光榮。
57.莎士比亞：人生有如一匹善惡絲線交織的布，我們的善行必須接受我們過失的鞭策，我們的罪惡卻又賴我
58.莎士比亞：愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。
59.莎士比亞：愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜。
60.莎士比亞：愛情是一朵生長在絕崖邊緣的花，要想採摘它必須有勇氣。

61.莎士比亞：愛情裏面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。
62.莎士比亞：不太熱烈的愛情才會維持久遠。
63.莎士比亞：殘忍長著鋒利的牙齒。
64.莎士比亞：充實思想不在於言語的富麗。
65.莎士比亞：純樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。

66.莎士比亞：對人要和氣，可是不要過分狎昵。
67.莎士比亞：放棄時間的人，時間也放棄他。
68.莎士比亞：黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏，它雖然妨礙了視覺的活動，卻給予了聽覺加倍的補償。
69.莎士比亞：洪水可以從涓滴的細流中發生。
70.莎士比亞：假如我必須死，我會把黑暗當作新娘，把它擁抱在我的懷裏。

71.莎士比亞：苦難可以試驗一個人的品格，非常的遭遇可以顯出非常的氣節。
72.莎士比亞：老實說一句：有許多大人物盡管口頭上拼命討好平民，心裏卻一點也不喜歡他們。
73.莎士比亞：戀愛是盲目的，戀人們瞧不見他們自己所幹的傻事。
74.莎士比亞：良心無非是懦夫們所用的一個名詞。他們害怕強有力者，借它來做塘塞。
75.莎士比亞：兩個人騎一匹馬，總有一個人在後面。

76.莎士比亞：沒有比正直更富的遺產。
77.莎士比亞：每一個被束縛的奴隸都可以憑著他自己的手掙脫他的鎖鏈。
78.莎士比亞：明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。
79.莎士比亞：命運如娼妓，貧賤遭遺棄。
80.莎士比亞：你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落。

81.莎士比亞：品行是一個人的內在，名譽是一個的外貌。
82.莎士比亞：起先的冷淡，將會使以後的戀愛更加熱烈。
83.莎士比亞：輕浮和虛榮是一個不知足的貪食者，它在吞噬一切之後，結果必然犧牲在自己的貪欲之下。
84.莎士比亞：情欲猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會把心兒燒焦。
85.莎士比亞：讓我指點二十個人做人的道理，倒還容易；可是要我做這二十個人中間的一個，奉行自己的教訓，就沒那麼簡單啦。

86.莎士比亞：人生就象于段重復敘述的故事一般可厭。
87.莎士比亞：白糖上面澆蜂蜜，蜂蜜上面蓋白糖。
88.莎士比亞：被認為是誠實的人都會感到心裏有。
89.莎士比亞：必有忍，春乃有濟﹔有容，德乃大。
90.莎士比亞：出門看天氣，上市問行情。

91.莎士比亞：傳播思想，無損於思想的傳播者。
92.莎士比亞：從各方面對習俗的質疑，是每一個。
93.莎士比亞：詭計需要偽裝，真理喜歡陽光。
94.莎士比亞：和狐狸打交道，你必須比它更有心。
95.莎士比亞：華廈再富麗堂皇，也只是墳上樓閣。

96.浪子揮霍的是他的祖業﹔財迷葬送。
97.莎士比亞：老實人從來不吃虧。
98.莎士比亞：老實人就是傻瓜，雖然一片好心。
99.莎士比亞：沒有力量的意志就如同假裝士兵的。
100.莎士比亞：美貌和智慧很少結合在一起。

101.莎士比亞：尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤。
102.莎士比亞：漂亮的產發給俊俏的臉蛋憑添光彩。
103.莎士比亞：人在不走運的時候總是擺出一副老。
104.莎士比亞：任何一種興趣都包含著天性中有傾。
105.莎士比亞：若有憾焉，其實喜之。

106.莎士比亞：社會建築在實力上頭。
107.莎士比亞：生命在發展中得到延長，因為思想。
108.莎士比亞：心靈的偉大表現得並不明顯。
109.莎士比亞：心中充滿旋律能滲透到人們的心靈。
110.莎士比亞：衙門八字朝南開，有理無錢莫進來。

111.莎士比亞：一個面具套不下所有人的臉。
112.莎士比亞：英雄失時把頭低﹔鳳凰落架不如雞。
113.莎士比亞：自古紅顏多薄命。
114.莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反。
115.莎士比亞：最深刻的真理，是最簡單和最樸素。

116.莎士比亞：傻瓜的遲鈍是才子的磨刀石。
117.莎士比亞：時間會刺破青春的華麗精緻，會把平行線刻上美人的額角，會吃掉稀世珍寶，天生麗質， 什麼都逃不過他橫掃的鐮刀。
118.莎士比亞：時間是審查一切罪犯的最老練的法官。
119.莎士比亞：莎士比亞：什麼地位！什麼面子！多少愚人為了你這虛偽的外表而凜然而生畏。
120.莎士比亞：誰想要馬高山夷為平地，當一座山推倒以後，另一座山又已經堆了起來。

121.莎士比亞：雖然權力是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。
122.莎士比亞：我們的身體就像一座園圃，我們的意志是這園圃的園丁。
123.莎士比亞：我們所要做的事應該一想到就做 ，因為人的想法是會變化的，有多少舌頭多少手多少意外，就會有多少猶豫多少遲延。
124.莎士比亞：我們一個指頭痛疼的時候，全身都會覺得難受。
125.莎士比亞：無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。

126.莎士比亞：無言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。
127.莎士比亞：無瑕的名譽是世間最純粹的珍珠。
128.莎士比亞：血液中的火焰一燃燒起來，最堅強的誓言也就等於草杆。
129.莎士比亞：謠言會把人們所恐懼的敵方軍力增加一倍，正像回聲會把一句話化成兩句話一樣。
130.莎士比亞：謠言是一隻憑著推測、猜疑和臆度吹響的笛子。

131.莎士比亞：一個本領超群的人，必須在一群勁敵之前，程才能夠顯出他的不同凡俗的身手。
132.莎士比亞：一個人的感情完全受著喜惡的支配，誰也做不了自己的主。
133.莎士比亞：一個人看不見自己的鼻子，教堂屋頂上的風信標變幻莫測。
134.莎士比亞：一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。
135.莎士比亞：一套衣服，一頂帽子的式樣時髦不時髦，對於一個人本來是沒有什麼相干的。

136.莎士比亞：音樂有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路。
137.莎士比亞：勇氣是在磨煉中生長的。
138.莎士比亞：有力的理由造成有力的行動。
139.莎士比亞：與其做愚蠢的智人，不如做聰明的愚人。
140.莎士比亞：預言是不足憑信的。

141.莎士比亞：真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
142.莎士比亞：正直的人必須和正直的人為伍，因為誰是那樣剛強，能夠不受誘惑呢？
143.莎士比亞：直到再找不到對手，才收藏起自己的劍鋒。
144.莎士比亞：只需一陣烈風就能把烏雲吹散……並不是每塊烏雲都能引起一場風暴。
145.莎士比亞：志願不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密佈樹梢，一朝紅爛就會離去枝條。

146.莎士比亞：忠誠因為努力的狂妄而變得毫地價值。
147.莎士比亞：莊嚴的大海產生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河裏只有一些供鼎俎美味的魚蝦。 ]]>
曾國藩解「坐忘」最妙：「無故而忘，曰坐忘。」甚麼叫「無故而忘」呢？坐，本來作「因為」解……

張大春

最初「坐忘」之語見於《莊子•大宗師》，大意如此：顏回跟孔子說：「我有些長進了！」孔子問：「怎麼說？」顏回說：「我忘了仁義是甚麼了。」曰：「可以，但是還不夠呢。」他日，復見，顏回又表示：有些長進了。孔子又問：「怎麼說？」「我忘了是甚麼了！」

孔子接著說：「可以，但是還不成。」又過了些時日，顏回再請見，還是那老話：又有些長進了。孔子仍不厭其煩地問：「怎麼說？」顏回道：「回坐忘矣！」仲尼猛地蹬了蹬腿，道：「『坐忘』是甚麼？」莊子接下來的敘述是這樣的：

顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去智，同于大道，此謂坐忘。」

到了唐朝，老道士司馬承禎（647-735），曾經對一個指著終南山大嘆「此中大有佳處！」的假隱士盧藏用說：「以僕視之，仕宦之捷徑耳。」算是創造了「終南捷徑」這個成語。這位高壽的道士河南溫縣人，生於唐太宗貞觀二十年，卒於唐玄宗二十二年，歷經太宗、高宗、中宗、武后（周）、睿宗、玄宗六朝，享年八十九歲。他在《天隱子》中也說：「彼我兩忘，了無所照，謂之坐忘。坐忘者，因存想而得也，因存想而忘也。」意思就是說，不存想，不懂得坐忘之理；不用坐忘的理論來指導自己修煉，則達不到坐忘的境界。可見，「坐忘」不是甚麼都不想。

不過，盡往高處立機鋒之論，攀無根之談，到最後就是比劃修辭上的玄冥深奧，反而令人糊塗厭惡。莊子沒有說明「坐忘」的「坐」怎麼解釋；但是斷斷乎不是坐下就忘，躺著就明白，站起來更糊塗。這裡的坐字當作「因為」解。坐罪之坐，坐實之坐，皆同此義。「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。坐，就是「指出、導向一個原因」。

所以曾國藩解「坐忘」最妙：「無故而忘，曰坐忘。」甚麼叫「無故而忘」呢？坐，本來作「因為」解；忘了就是因為「因為忘了」，沒有原因。打個比方，一對情侶吵架，小姑娘跟小夥子鬧彆扭，不說話。小夥子問：「你為甚麼不理我？」小姑娘說：「你討厭。」小夥子說：「我怎麼討厭了。」小姑娘說：「你就是討厭！」小夥子說：「我幹嘛討你厭了？」小姑娘說：「我就是討厭你。」小夥子說：「總得給個理由吧？我為甚麼討厭？」小姑娘說：「就因為你討厭。」這叫「坐討厭」。

顏回只知道自己「有了進步」，也知道自己的進步是因為「去所學」、「毋所執」，但是最後他不單說「忘」，還說「坐忘」，就是把「歸因於何」也一起包裹在「忘」之中。坐忘，就是這麼說來簡單行來難的一回事：去除所執，也去除所以不執的原因──相對而言，自然也就反過來證明了不該執，以及不該追尋執的原因。

許多不同家數的思想或哲學命題是可以相互發明、詮解，或可能因之而會通一二的，不經仔細推求，反覆論證，就說甚麼「安心」比「坐忘」得宜，古今都不少，這叫「搶登天」，這一類徒鶩競高的妙論，起碼我是聽不懂，也聽不下去。

曾國藩不以思想名家，但是他老人家的眼界是從務實而來。講老莊禪宗者，難得務實之言，值得深味！

一個字的意義，常與時俱變，第一義與第二義、第三義……有十分細膩的語意差別，關於非常相近的字義，有人認為應該將之分立區別，有人則以為但憑使用者各自領會運用即可，所以未必詳辨。

就語詞發展而言，把「坐罪」、「坐盜」、「坐斬」、「坐法」解釋成「犯罪」、「入罪」、「獲罪」，並沒有錯，但是也不恰當。罪、盜、斬、法有的是指犯行、有的是指罪名、有的是指刑罰、有的是指律例，但是這些涉及罪與罰的語彙都有一個共同的現象：「一個人因為犯了罪而受到法庭的責處。」所以這個詞攝取、涵蘊了一組過程意義，仍出於「有因有果」這一義。「坐實」一詞亦然，內在有一個「落於」、「安置於」、「以至於」的意義。此外，作「對質」解、作「空」解、作「徒然」解、作「殊異」、「非常」解，在方言之中，連生孩子的動作都可以用這個「坐」字。

關於「因為」也有兩層用意：一層就是之前說的因為。在《史記•王翦列傳》裡：「今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自專，令秦王坐而疑我耶？」可是，同樣一個字，居然也有「無故」（沒有原因）、「自然致之」之意。鮑照〈蕪城賦〉：「孤蓬自振，驚沙坐飛」，李善《文選》注云：「無故而飛曰坐。」──是不是令人想起來曾國藩的「無故而忘」呢？

一旦到了詩裡，可不得了，「坐」便更撒起賴來，辛棄疾〈浣溪沙•贈子文侍人名笑笑〉（有一個侍姬，名字叫「笑笑」）：「儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻，有人一笑坐生春。」這裡也被解釋成無故而然、自然而然。用純理性的思辨去說：沒有無故而然的事，自然而然也一定有個解釋。是的，但是在深刻的語感和語意上，「坐」的「無故」不止是因��果之思而已，還有一種「正好、恰好、再合適不過」的況味：杜甫〈答楊梓州〉詩：「悶到楊公池水頭，坐逢楊公鎮東州。」林逋〈易從師山亭〉：「西村渡口人煙絕，坐見漁舟兩兩歸。」都是此意。為甚麼「坐」又跟「正好、恰好、再合適不過」有關呢？

我們還是「坐忘」了罷！

【 2010-10-18 / 聯合報 / D3版 / 聯合副刊 】 ]]>
旦為朝雲，暮為行雨

　有人說，騰雲駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱"雲雨"！其實不然，"雲雨"原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。據戰國楚·宋玉《高唐賦序》："妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。"可見巫山確有其山。

　巫山，是現代重慶市的東大門，是遊覽長江三峽的必經之地，是長江三峽程式庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古蹟紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人"巫山人"就在這裡生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山"三台八景"籠罩了神秘的色彩。"三台"是授書台、楚陽台、斬龍台。"八景"是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由於在這巫山的"八景"之中，"朝雲暮雨"占有重要的位置，因此人們將"巫山雲雨"作為旗標性景觀，而觀看"巫山雲雨"也就成了一種美的享受，如果前往"巫山"而錯過了"雲雨"便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。

最早見於春秋戰國時期的楚辭

　至於"巫山雲雨"成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢台的故事。他們在遊覽雲夢台時，宋玉說："以前先王，也就是楚懷王曾經?覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是'朝雲'，晚上是'行雨'。"

　《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之後，在後世引起了極大反響，"雲雨"一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道："一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。"著名詩人杜甫也寫詩道"搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。"久而久之，"雲雨"漸漸地被人們所接受。人們認為用"雲雨"一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是"雲雨"便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。 ]]>  
對古物的出土有著強烈興趣，尤其是古墓揭開墓主人的身分，這當中以婦好墓最令人驚嘆！

婦好是殷商皇帝武丁的王后，是一個名叫「好」的女子。她來自一個母系世族，其力大可以舉八、九公斤的銅鉞衝鋒陷陣，從現有的甲骨文記載上來看，她屢次出征，而且戰功輝煌，武丁十分寵愛她，不但賜以封土，還封王號，婦好凱旋歸來時，武丁迎出城八十里，像愛情浪漫劇兩人共騎，一起奔馳於郊野上。這個神奇的女子只活了三十幾歲，有人說是死於難產，有人說因病而死。
 
女大力士鮮少美麗的，美麗又孔武有力簡直是女神了，像C長得美，她可以一手拿電鍋，一手提一袋米從中國城走回家裡；每次搬家舉重若輕，令搬家工人汗顏，這種女人當然要叫「好」。
 
我害怕屍體，為什麼會著迷於古墓呢？
 
屍體是故事的結束，古墓是故事的開始。就算是小人物，墓碑上都會記錄她活著的訊息，姓氏、後代子孫，有的還貼有照片，講究一點的有墓誌銘。
 
地位越顯赫的古墓越驚人，如秦始皇陵與馬王堆、漢陽陵，挖出來的文物令史家咋舌，但他們的故事我沒興趣；婦好是充滿故事性的女人，從殷墟中挖出的龜甲片有許多她的記載：
 
「登婦好三千，登旅萬乎伐羌。」（婦好率兵三千，討伐羌人。）

「母庚婦好齒？」（婦好的牙痛好了嗎？）

「婦好其，有疾？」（婦好生病了嗎？）

「貞：婦好冥（娩），不其（嘉）？」（婦好懷孕，還好嗎？）

「貞：婦好骨凡有疾？」（婦好的骨頭有病嗎？）

如此我們得以拼湊三千多年前一個女子的一生，她也是一個怪咖。

初婚時，武丁對婦好還不知道領兵作戰的能力，有一年，北方邊境發生外敵入侵，征討的將領久久不能克敵，婦好主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁對妻子的要求非常猶豫，考慮很久之後，還是通過占卜才決定讓王后出征。

沒想到，婦好一到前線，領軍有方，身先士卒，很快擊敗敵人，大獲勝利。

從此武丁對妻子刮目相看，封婦好為統帥，讓她指揮作戰。從此以後，婦好率領軍隊南征北討，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多個小國，立下了輝煌戰功。

其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役大獲全勝，也是武丁時期出兵規模最大的一次。除了領軍作戰，婦好還常主持祭祀占卜大典，可說是商王朝最高祭司。

想把婦好的故事寫成一部小說，一個甲骨文與怪女子的故事。

屍體會腐化，故事只會滋長。

我對金縷玉衣與樓蘭女沒興趣，因為那裡空無一物。

讓我也來告訴你一個火星文與怪男怪女的故事。
 
婦好 中國古代第一位女將軍
易俊傑
 
公元一九七六年，在河南安陽小屯村西北「殷墟」中，發現了中國古代第一位女將軍「婦好墓」，此事曾使國際史學界和考古學界為之轟動。
 
婦好，大約生於公元前十二世紀前半葉──距今約三千二百年──的商代中後期，是著名國王武丁的「諸婦」（嬪妃）之一。武丁是湯的第十代孫，為盤庚弟弟小乙之兒子，後之廟號被稱為「高宗」。

相傳武丁少時曾生活在民間，即位後，「修政行德，勵精圖治」，立志復興商朝。

他沒有「門第」觀念和「男尊女卑」的思想，任用出身奴隸而有才能的「傅說」為大臣，治理國政；讓自己的妻子「婦好」擔任全軍統帥，指揮商朝大軍。他實行文治武攻，終於使「殷國大治」，成為中國歷史上最強大的奴隸制王國之一。
 
據出土的甲骨卜辭資料考證，婦好為人精明練達，是位很有軍事才幹的巾幗將領。當時商王朝周圍有許多部族，不斷侵擾商朝。
 
在一連串的對外戰爭中，婦好多次作為遠征軍統帥，率領商王朝的千軍萬馬，馳騁沙場。有時武丁親征，她就「為王前驅」，先期出發去徵集兵員，組織軍隊。
 
她先後征伐羌、夷、土方等強悍的部族，一一掃平疆患，立下了赫赫戰功。
 
有卜辭記載：「登婦好三個，登旅萬，呼伐羌。」在一次討伐羌族的戰爭中，她統帥兵員達一萬三千多人，在那個時代，可算是大規模的軍事行動了。
 
這些都充分顯示出婦好卓越非凡的軍事才能，因此，婦好不愧為中國歷史上第一位傑出的女將軍。 ]]> 聯合報╱薛仁明
 
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（〈為政篇〉）
 
孔門高弟中，會問問題的，可真不少。
 
像子貢，聰明絕頂，問題常刁鑽而有深度。他天生會講話，一張利口，窮追猛打，向來鮮有對手。但孔子又豈是等閒，哪裡容他兀自舌燦蓮花？於是，兵來將擋，水來土淹，師徒倆對話，遂多有機鋒妙趣，最見精采。話雖如此，孔子還是明白，太會講話，多半也不是什麼好事，故而時時不忘要挫挫子貢的銳氣，提醒他：小子！話別說太多，更別說太滿，有比會說話還更緊要的事，該鳴金收兵了！
 
又像子路，坦率熱誠，但凡稍覺不對，動輒槓上孔子，時不時又高分貝要質疑他老師，其言語之直接，其問題之尖銳，最有後儒不易見到的灼灼陽氣，好一派興旺氣象！話雖如此，子路畢竟莽撞，又常不解孔子心意，最後遂多以挨罵收場。但修理歸修理，孔子一旦罵完，這子路，終究不改其志，才沒多久，下回，又是直腸子一條，大剌剌，他劈頭就問。
 
相形之下，顏回與孔子的應答，就顯得「單調」、「無趣」許多。顏回對孔子，沒有質疑，幾乎無條件接受。他問問題，平易尋常，難見驚人之語。孔子答後，又不追問；即便追問，也是寥寥數字，點到為止。靜默含藏至此，難怪大家誤以為他是「乖乖牌」。說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子！
 
這呆子，其實半點不呆；這「如愚」，也絲毫「不愚」。「大智若愚」，我們都知道，但也僅僅只是知道，顏回卻讓你我清楚看到。顏回的靜默，總讓我們想起武俠世界的高手，不僅不輕易出手，更不輕易開口。至於一旁張牙舞爪、紛紛議論之輩，又有幾個是真正的高手？虛張聲勢，搞笑罷了！
 
顏回的靜默，是因心頭明白。「知人者智，自知者明」，有這自知之明，得得失失，寸心皆知；局限在哪？不足在哪？心裡明鏡似的。「退而省其私，亦足以發」，待明白後，接下來，是自己的功課了，各自好去吧！老師呢？老師不過就是起個頭，誘你一回，點你一下。真明白，是自己明白；真領會，也得自己領會。因此，言語寥寥，足矣！
 
中國傳統教育，不管是早先的孔門，或是後世的禪門，向來都是如此簡靜，如此言語寥寥。正因老師說得少，才開啟得了學生的聰明，也才更開啟得了學生的智慧。說多了，反而是扼殺。師徒相與，貴在印心；心若相印，何勞千言萬語？若不相印，再如何唇焦舌敝，也是枉然！
 
這種印心，與我們今天，當然全不相侔。今日教育，早已無關乎印心。你若談起印心，那些學者專家，可要大搖其頭，連笑都懶得笑你！現在的教育，說穿了，就只為迎合資本主義，就只為適應物化社會，連「品格教育」云云，不過就是希望你乖乖當顆螺絲釘好好循規蹈矩再努力賺錢別搗亂別胡思亂想好讓這物化社會可以順利運轉下去，行吧？物化社會的教育，只需要有創意，不需要有思想，更不需有修行。因為只有創意，才會牽涉商機。於是連文化，都要變成文化創意產業！這個物化社會裡，所謂教育，你看，課程綱要多麼琳琅滿目、教材教案真是通篇累牘、參考資料簡直部繁帙浩，不這麼做，還通不過評鑑呢！於是，老師整天說、整天寫，不斷量產，像個作業員，至於學生，則成了一批批規格化標準化的產品。這個視人如物卻渾不自知的教育部，還每天高唱教育改革呢！
 
既然規格化標準化，理所當然，你就會看到越來越多的學生有如工業製品，外表標新立異其實面目模糊，耍炫耍酷但兩眼無神一臉茫然。當我們看到那一雙雙失焦的眼神，不妨再重新想想，那個「不違如愚」的顏回，當他望著孔子，心領神會之際，那又會是怎麼樣的一種眼神？ ]]>

行書之美.ppt (6.34 MB)

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]]> 大概只聽過七成，還有不少沒什麼人講的俗諺了。
仔細想想裡面說的和自己的行為，的確指出了一些盲點和壞習慣。
值得細細品味喔～～

有趣的台灣俗諺.ppt (5.71 MB)

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經常有機會應邀參與各式文學獎的評審工作，其中，感觸最深的，就是錯別字數量之驚人。一般說來，前來參與徵文競賽的，應該都是對文學一往情深的，如果連這一批文學的粉絲在使用文字時都連連出錯，就遑論一般大眾了。業師張曉風教授就曾經幾度半開玩笑的提議，得獎作品如果錯字太多，應計量扣除獎金，以提醒競賽者對文字的敬重，藉此改善錯別字的嚴重現象。
 
錯別字之嚴重，從學測、指考的作文看得最清楚。每份卷子幾乎都或多或少出現「小時後」、「以經」、「性趣」、「女姓」……等錯別字，有些別字常在文章中造成奇異的啼笑皆非，譬如今年指考就有學生描寫屈原，說「劍一般的眉毛是他剛正的性徵。」在題為「應變」的作文中有人寫著：「游泳是我最大的性趣。」有人強調：「做人不要同流河汙。」看來不管學測或指考，主其事者顯然都已存心放棄對文字正確性的要求，雖然有「酌予扣分」的辦法，卻顯得欲振乏力，這由今年推薦的高中二次基測滿分作品中錯字不少可以看出。
 
大考中心規定閱卷者不得在錯字旁標示符號來提醒複閱者注意，就是唯恐有人扣分、有人不扣分，造成另一種不公。但是這般的縱容，已導致考生越來越馬虎，甚至乾脆將不會寫的字空下，連替代文字都懶得思考。其結果就是就業之後，即使是從事文字精密度講求較高的行業，依然故我，我們從近年來平面媒體的標題及電子媒體的字幕頻頻出錯可見一斑。
 
錯別字之所以層出不窮，跟練習太少、記憶不深有關；而電腦自然注音法的自動選字也脫不了關係，眼看字都對了，但在按下輸入鍵的剎那，卻經常自動豬羊變色，防不勝防。
 
除此之外，我對錯別字還有另類觀察。近年來，各政府單位發包公共工程，尤其是藝文活動，前來競標者總挖空心思，希望出奇制勝，於是大量諧音字出籠，音同字異的Slogan被印在旗幟上滿街招展，令人怵目驚心。譬如：親字（自）出馬—馬祖文學獎、篇篇（翩翩）起舞—台灣現代詩刊與詩集特展、鶯陶（櫻桃）派對—國際陶瓷藝術節、ＮＣＯ超．樂（超越）系列—音樂大不同～「箏」符（征服）琴（情）海、桐言桐語（童言童語）話三和—二○一○客家桐花祭、寫作達人—就是要你語（與）眾不同、馬部（不）停蹄—部落客駐馬祖計畫、育藝（寓意）深遠—藝術教育啟蒙方案……。
 
類似的諧音錯置，原先還加括弧標示，或只是偶一為之，俏皮機趣，很能達到會心一笑的吸睛效果；誰知其後耽溺成習，括弧索性拋開，文字逐漸被橫征暴斂地耍弄到淪肌浹髓的地步。
 
本來讓新字彙、新事物加入語言的世界，也是文學家所追求的，但真正能寫出類似「穿越林間聽海音—林海音文學展」這樣優美合度Slogan的可說少之又少，其餘如上述別字翻為主流的喧賓奪主，對基礎尚未穩固的學生而言，只讓他們正訛難辨，更加困惑。所以，若要認真究責錯別字之氾濫成災，政府單位以滿街招展的活動旗幟領頭示範，堪稱幫凶。孔子「惡紫之奪朱」，憂心且厭惡以邪代正、以異端充當正理，恰恰道出了許多文學教育工作者對錯別字日增所造成文字災厄的憂心。
 
（本文作者為國立台北教育大學語文與創作系教授） ]]>