侯文詠
1
根據辭海的解釋，所謂『乖』指的是：孩子懂道理而不淘氣。換句話，『乖』指的是順服。
也許有人要問：這樣的乖有什麽不好？
在我看來『懂道理，不淘氣』沒什麽不好，問題出在這個孩子懂的『道理』到底對不對，有沒有道理。
先來講個故事吧。
我有篇文章被收錄進國文教科書裡去了。那年我的孩子正好是第一屆讀到這篇文章的9年級學生。他們班上的同學就對他說：
『你回去問你爸爸，他這課到底要考什麽？』
於是兒子跑回來問我。
我不聽還好，一聽了差點沒昏倒。我生平最痛恨考試了，沒想到自己的文章變成了別人考試的題目。我還清楚地記得自己自大學聯考（現在叫指考）之後，第一件是就是把論語、孟子這些中國文化基本教材拿去燒掉。
（望著熊熊一陣火心裡還一陣快意暢然……）
我抓了抓頭，尷尬地說：『我真的不知道學校老師會考什麽耶……』
『可是，』兒子著急地說：『你是作者啊。』
『問題是我當初寫這篇文章的目的，並不是為了讓人拿來當考試題目的啊。』
結果我當然想不出什麽題目來。
後來學校真的以那課的課文為範圍考了一次試。
兒子考完試之後，我突發奇想，請他把考卷拿回來讓我也考一考。
本來不考還好，一考之下我發現我不會寫的題目還真多。我寫完了試卷，兒子對照答案，竟只得到八十幾分。兒子用著沉痛的表情告訴我：
『爸，你這個成績拿到我們班上大概只能排第十三、四名。』
我聽到是有點愣住了。考十三、四名當然成績雖不是很糟，但這起碼表示：我們的制度更認同那十二個比我分數更高的同學。
那十二個考得比我好的同學當然很值得驕傲。但我擔心的不是他們。而是我們這樣的教育制度最後會把我們帶到哪裡去？
這實在很可怕。如果所有的人都很『乖』，家也全循規蹈矩地變成了拿高分的考試高手，將來誰來當作者寫文章給大家讀呢？
這樣的學習制度當然是有問題的。
本來，學習國文的目的是為了要培養學生欣賞作品的能力，並且在欣賞的過程中學習到用中文表達的能力。然而，在這樣的制度下，學生的思考全被文法、辭性這些技術性的問題給占據了，以致於考試能力固然很強，但卻加深了他們對中文的疏離。這樣的疏離，不但使學生失去了從閱讀得到感動、思索人生的機會，甚至連將來寫出通順流暢的文章也都大有問題。因此，就算國文考得了高分，又有什麼意義呢？
雖然這只是我們可以舉出來的千千萬萬個例子之一，但這樣的例子也正是『太乖』了的最大的風險之所在。這樣的風險在於：
一旦主流思考錯了，我們就再也萬劫不復了。
東方文化向來重視傳承，不聽話的孩子叫『不肖』（意思是，孩子和父母親不一樣。）孩子聽父母親的話叫盡孝，臣子聽君王的話叫盡忠，於是我們有了忠臣出於孝子之門的傳統，有了黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公……這一脈不能違背的前輩。在這樣的文明裏，一個後代最了不起的德性就是做到把先人的想法『發揚光大』。
問題是，這就是一切了嗎？
先人就不出錯嗎？如果從黃帝開始就是錯的，我們怎麼辨呢？就算黃帝是對的好了，一直到了堯、舜、禹、湯，假如就在湯的時候時代發生了巨大的改變，誰又敢保證黃帝時代的看法，到了湯的時代，一定合適呢？
一旦如此，誰有能力讓那些錯的改成對的？
『乖』的文明固然能夠擁有穩定性，卻缺乏對變動的適應能力。這樣無法「自我改變」的文明當然是危險的。
長期觀察雁鵝的諾貝爾獎得主勞倫茲曾有個很有趣的觀察：
他發現由於母雁鵝喜歡色彩艷麗、翅膀肥厚的『肌肉男』型公雁鵝，同種競爭的結果，一代一代的公雁鵝變得色彩愈艷麗，翅膀也愈肥厚。不幸的是，鮮艷的色彩使得雁鵝更容易在暴露，肥厚的翅膀更減緩飛翔的速度。這一切「同種競爭」的優勢正好是「自然競爭」的劣勢。於是，一代一代下來，雁鵝在大自然中，瀕臨了滅亡壓力。
就某個程度而言，這些『肌肉男』型的公雁鵝，像是順應社會主流的『乖』孩子，也得到了一定的回報。但雁鵝自己很難理解到，他們同種競爭優勢，反而更加速了他們被淘汰的速度。
這樣的觀察給我們的啟示是：順服主流，並且取得領先不是重點，重點是這個主流的標準，是不是大自然生存競爭的標準。
因此，希臘大哲學家亞里斯多德才會說：『吾愛吾師，但吾更愛真理。』
用東方的標準來說，一個亞里斯多德這樣愛『真理』更勝過愛『老師』的學生當然不乖。
但真理為什麼比老師重要？
答案再清楚不過了，如果愛老師是『倫理』法則的話，愛真理卻是更高層次『生存』法則。對一個群體來說，當然沒有比『生存』是更加迫切的法則了。
也許有人要問：『倫理法則難道不重要嗎？』或者：『尊師重道難道不是好事嗎？』
倫理法則固然重要。但是沒有人規定『倫理』法則一定要跟『真理』法則抵觸啊。就以我過去從事的醫學研究來說好了。大部分的研究人員窮盡一生努力，就是為了找出證據，推翻前人或長輩的說法。這樣的推翻被稱為『創新』。科學的倫理就是以創新為核心基礎。
在這樣的科學倫理之下，有了這種『青出於藍、更甚於藍』的學生，通常老師是很有面子的。創新的學生不但不會被社會稱為『不肖』、『忤逆』，他的研究、論文，很多時候也成了老師的研究最佳的砥礪。我在醫學界的研究如果推翻了我老師的看法，他不但不會生氣或把我逐出師門，反而會因為「名師出高徒」而感到沾沾自喜。不但如此，這樣的文化也激發了老師再接再厲，有了必須推翻學生研究的壓力，這種師徒競爭的熱鬧場面與佳話在西方的科學界是屢見不鮮的。
在這樣以『真理』為最高標準的氛圍裡，形成了一種視『不乖』為理所當然的科學倫理。不像『乖』文明不可逾越的一灘死水，『不乖』文明擁有能隨著時間『改變』的變革能力。在這樣的制度裡，儘管子不必肖父，徒不必肖師，但創新卻可以隨著時代需求不斷繁衍、累積。
2
或許有人認為，『不乖』固然創新，可是失敗的機會很高。就算老師說的不見得一定對對，但相對之下，至少錯的機會少吧。假如說老師只對70%，那麼乖也還是比不乖成功的機率大一點吧。
在我看來，這不是對或錯的機率高的問題。
我再說個故事
從前我們家小朋友從家裡到小學走路不遠，雖然路程只有一、二十分鐘左右，但為了安全考量，從小學一年級開始，我們還是讓他每天坐校車上下學。就這樣一直到了三年級的某一天，校車司機生病請假了。我們心想反正從學校到家裡只有四、五條街的距離，就讓他自己走路回家算了。
這本來是一件想來很簡單的事，結果一趟原本應該是一、二十分鐘的『旅程』，小朋友整整走了二個小時才回到家。急得我們到處找他，差點就要報警了。
媽媽當然很生氣。覺得小朋友怎麼老是做出讓父母親擔心的事情，少不了一頓耳提面命。不過我最關心的倒是這趟旅程他到底怎麼走，才能走二個小時？
吃過晚飯之後，我決定帶著小朋友重新溫習一遍他的回家之路。我們父子就這樣拿著地圖，在學校附近又繞了一、二個小時，重新對照、應證每個可能的選擇，小朋友終於把從家裡到學校的路完全弄明白了。
這趟旅程我們從校門口出發。用小孩邏輯重新走過一次，我才發現這一趟旅程非同小可。儘管同樣的路程小朋友已經坐校車走過無數次了，但是只要小朋友沒自己親自走過，對他而言就是陌生的路。到過別的城市自助旅行的人一定明白我的意思。要徹底認識一個城市，一定得自己拿著地圖，邊開車或邊走路，實際對照應證才行。如果只是坐著遊覽車或別人開的車旅行，等到我們自己旅行時，其實還是搞不清楚那個城市的。
在這樣的情況下，每到一個十字路口，小朋友面臨了三個選擇。以五個街口的回家路途而言，就有三的五次方的選擇——換句話說，在完全陌生的情況下，他猜中並且幸運回到家裡的機率只有1/243。光是這樣都已經很困難了，更何況，一旦在任何街口做錯選擇，之後他將面臨的是更多、更複雜的選擇——可見回家是一趟多麼艱鉅的旅程啊。
走完了這一趟多出來的意外之旅，我驀然發現，原來二年多以來都能快速、準時到達學校的兒子，其實是沒有自己上學能力的。
兒子坐校車的經驗這讓我想起了所有國文、英文、數學……考高分的學生，就像我們家小朋友每天都能準時到校一樣——這些都不是真正的能力。有一天，當這些考高分的學生必須面對真實世界時，再高的分數、名校，能幫得上的忙恐怕是很有限的。
所以我說『乖』與『不乖』的差別不是『對的機率』大小的問題，而是對知識學習與掌握的層次的問題。如果『乖』像坐校車上學那麼容易、方便，那麼『不乖』應該就是自己用腳的探索與嚐試。一個每天坐著校車上學的『乖』孩子，他被剝奪的其實是『不乖』的機會——這個不乖，也正是對事物真正認識，必須經歷的探索與嚐試錯誤的過程。
有些人也許要問：如果可以不用經歷那些無可預測的『不乖』過程，乖乖地長大，不是很好嗎？
真的很好嗎？
人生真的可以這麼樣『乖乖』地到老死而沒有疑問？
同樣坐著校車上學，到底是有過『不乖』經驗，還是沒有『不乖』經驗的孩子更叫人放心呢？
答案其實是很清楚明白的。
和玩樂器很像，很多時候，人生中的完美演出也是必須通過許多錯誤與練習才能達到的。大部分小孩準備考試時，師長們會要求小孩做模擬考題或測驗練習題，覺得非這樣不能考得高分。可是回到『真實人生』這個場域——不管是談戀愛、交朋友、選填志願，我們卻卻一點練習、嚐試錯誤的機會都沒有。
這樣，在面對人生試鍊時，我們如何能考取高分呢？
我們的人生太害怕『錯誤』了，覺得在嚐試錯誤的過程要付出太多無法預期的時間與代價。可是如果嚐試錯誤是學習過程必要的一部分呢？我們是不是得預留下一些『錯誤嚐試』與『不乖』的空間與機會給自己呢？
也有父母親不免要擔心地問：是不是等孩子長大一點，心智成熟一點，能夠自行判斷時，再給他們這個空間。
這樣的思考最大的誤謬在於：
首先，如果沒有這些空間，他們很可能心智上永遠都不會長大。
再來，更重要的，如果真的一定得有犯錯的經驗，當然是愈年輕代價愈小啊。
我年輕時代曾經為人借貸當保證人，損失了幾百萬元。這些錢占了我當時的資產一半，覺得痛苦不堪，可是現在想想，幸好是年輕時就有這個經驗，並且學得教訓，從此人生就算打過疫苗了。否則到了這個年紀再遇到這種事，也損失現在一半以上的資產，那才是真正的慘不忍睹啊。
對很多捨不得小孩嚐試錯誤的父母親其實是要換個角度來看事情的，如果嚐試錯誤對孩子的成長是必須的，那麼孩子能在你看得見的時候嚐試，其實是好件好事。不管後果如何，做父母的多少還可以陪伴孩子渡過困境，或是予一些必要的援助。否則等他離開父母時才碰到，就算有心可能都幫不上忙了。
以前常聽人說：『人不輕狂枉少年。』過去總覺得這話聽來有點輕狂。可是現在想想，這話實在是人生的至理名言。老實說，沒有輕狂少年的經驗，就不可能造就出一個深思熟慮的成人。就像許多植物都必須受到溫度、或照光的刺激之後才能開花一樣。叛逆、不乖也是生命之中開花、結果必須的『生長激素』啊。
人不輕狂不但枉費少年，更進一步，我還要說：人不『叛逆』枉少年。人無『不乖』枉少年啊。
做一個太乖的人當然不好..
3
我這樣說，一定有人不以為然。反駁我：
「你說『不乖』才好，但殺人、搶劫、打架也是不乖啊。難道這樣也可以嗎？」
殺人、搶劫、打架當然是不對的事。但很多人把「不乖」等同於做「不對」的事，這樣的說法是有問題的。事實上，所謂的「不乖」，指的應該是一種反對「不加思考就聽話、順從」的態度。一個乖的人，待在腐敗、犯罪、落伍的群體中，做出來的反而是貪污、違法、無效率的壞事。因此，重點不是「聽不聽話」，而是，事情有沒有經過自己的思考與價值判斷。如果經過自己的思考與價值判斷之後，是「好」的、「對」的事，當然要義無反顧去做。反之，就要有勇氣戒除、拒絕。
我再說另一個故事。
我們家小朋友在很小的時候曾經不寫功課，聯絡簿一拿回家裡，常常滿篇都被老師寫滿了紅字。為了這個，兒子常常和媽媽有意見衝突。後來兩個人鬧得雞飛狗跳，媽媽只好請我這個爸爸出面處理。
很多家長處理這種事的基本邏輯就是以「完成功課」為前提，在這個前提之下，展開威脅利誘──不用說，這樣的威脅利誘當然是以「乖」為前提的。
不過我個人的看法正好相反。在我看來，我的小孩好不容易對他的世界開始發出問題，開始有了不乖的「叛逆」思考，這樣的機會我當然不可輕易錯過。
我把決定換個角度，順著小孩的思路，從「不乖」為前提來思考問題。
如果要不乖的話，我們開始討論：怎麼樣才可以不寫功課呢？
小孩一開始聽到我的議題當然是一臉狐疑的表情，不過很快他就感受到，我是認真的。沒多久，我們就想出了不少辦法（雖然兒子覺得不太可行），這些辦法包括了：
一、我把印章交給他，讓他自己在聯絡簿上蓋章。
（小孩問：「可是功課沒寫，老師如果打電話來問我會怎麼說？」我說：「我當然實話實說，說章是你自己蓋的。我可不能幫你說謊。」這個提議立刻就胎死腹中了。）
二、或者，我打電話請老師允許他不要寫功課。
（小孩問：「全班只有我一個人不寫功課，同學會怎麼看？」我說：「別的同學要怎麼看你，我實在無能為力。再不然，我打電話給所有的家長，請他們叮嚀他們的小孩，去學校不可以嘲笑你。」當然，這個提議也出局了。）
三、最後，我們又想出了一個辦法：根據「沒有盲腸就沒有盲腸炎」的外科法則，如果不上學也就沒有功課了。（我表示可以向教育局提出在家自主學習的申請，這樣他不用去學校上學，也就沒有功課，更沒有蓋章或者是同學看法的問題了。）
小朋友聽了，似乎覺得這個方案有可行之處，不過為了慎重起見，他希望我讓他考慮三天。
我欣然同意。
在這三天的時間之內，他到處打電話諮詢親友團的意見。親友們大部分當然都不贊成只為了不寫功課不去學校上學。由於他這麼到處打電話，同一時間，我也接到不少關切的電話（包括我親愛的老媽），承受不少壓力，但我決定保持沉默。
就這樣過了三天。
三天後，在晚餐桌上，他鄭重向我們宣佈，經過慎重考慮的結果，他決定──
還是要去學校上學！
「為什麼是這樣的決定呢？」媽媽問。
「我想，學校有很多的同學，不但如此，學校還可以培養我們德、智、體、群各方面……」這──可──有──趣──了，聽起來完全像是校長在升旗台上精神講話的口氣。
「所以？」
「所以，我想我還是去上學好了。」
「那不想寫功課怎麼辦？」我問。
「其實功課沒有那麼麻煩啦。」
「搞了半天，」我抱怨：「什麼都沒有不一樣嘛。」
「雖然外表看起來差不多，」他指著腦袋瓜說，「可是這裡不一樣。」
「有什麼不一樣？我看不出來啊。」
「你當然看不出來，」他說：「可是真的不一樣。因為，我想過了。」
這個故事我在《我的天才夢》裡面說過了，不過，故事還有後續發展。此例一開，大兒子嘗到甜頭，進一步想全面檢討其他那些「沒有經過他同意」的課外活動。於是我們只好把他的時間表拿出來，從學英文、游泳、鋼琴，一樣一樣重新確認。
「我對鋼琴課沒興趣了。」他說。
「為什麼？」我問。
「因為太無聊了。」
「無聊？」
「嗯。」他覺得鋼琴是女生彈的。
事實上，這件事他已經向媽媽抱怨過好幾次，媽媽雖然威脅利誘，成效顯然不彰。我想了一下，立刻拿起電話，打給住在樓上的老師，告訴她大兒子暫時不上鋼琴課了。
鋼琴老師是那種充滿愛心與耐心的老師。她一聽到大兒子想放棄鋼琴，立刻憂心忡忡地勸我要多鼓勵孩子、要孩子再堅持下去云云，可是我不為所動。在我的堅持之下，老師無可奈何，最後只好勉強同意我的決定。
放下電話之後，大兒子的表情有點愣住了──沒想到這個夢寐的希望這麼容易就達到了。看得出來他很高與，但還故意裝出一臉「哀衿勿喜」的表情。
這時門鈴忽然響了，大兒子跑去開門，原來是在樓上上鋼琴課的小兒子課程結束回來了。
我很清楚地聽見他用高八度的聲音，亢奮地對弟弟叫嚷著：「欸，我不用彈鋼琴了，欸，欸，欸……我從此不用彈鋼琴了。」
我走到門口對小兒子說：「哥哥說他不想學鋼琴，我已經答應他了，」這事得一視同仁才行，
「你呢？你還想學嗎？」
「想啊。」弟弟正津津有味地吃著老師獎勵他的棒棒糖，「棒棒糖好好吃，而且老師還有好幾種不同的口味我都沒吃過。」
「你確定要繼續上下去？」
他點點頭。
從此我們家開始變成「一國兩制」──弟弟繼續學鋼琴，哥哥則快樂地享受他爭取來的自由。每當弟弟練琴時，哥哥總會有意無意地就跑到鋼琴旁炫耀。
「好舒服噢，我又Ｋ完了一本《哈利波特》。」再不然就是：「你知道嗎？電視上正在轉播ＮＢＡ球賽，到現在Michael Jordan已經一個人獨得五十二分了。」……
弟弟不屑地看了哥哥一眼，繼續練習他的鋼琴。
就這樣經過了三個月。
有一天，弟弟上完鋼琴課從樓上下來，在門外猛按門鈴。哥哥去打開門。
「什麼事啦，」哥哥看了弟弟一眼，「這麼興奮？」
「你看，這是什麼？」弟弟高舉著翻開的聯絡簿，指著上面的紅字，一個字一個字興奮地唸著：
「弟弟加油，這樣繼續努力下去，程度就要超越哥哥了噢。」
哥哥的臉色從紅色又變了青色。他轉過身來，嘴裡喃喃唸著不知什麼，邊唸邊自顧往房間走。眼看事有變化，我立刻也跟隨進房間。
「怎麼了？」我問哥哥。
「彈那種垃圾車的音樂，沒什麼了不起啦。」
「你不要這樣嘛，」我說：「你不學鋼琴，弟弟繼續學，他會超過你，這是必然的事啊。這很自然，不是嗎？」
他不說話。
「一分耕耘一分收穫。不學鋼琴當然就會被弟弟超過，這很公平啊！」
「我又沒有說不學，我只是說很無聊，你就……」
賴到我頭上來了？我沉默了一下，靈機一動，問他：「怎麼，你現在又想學了？如果真想學的話，我可以再和老師說啊。」
「可是，過去弟弟都只上半個小時，我上一個小時太無聊了。」
討價還價？「那我告訴老師，你也從每次半個小時開始好了。」
「老師會不會不高興？」
「哎啊，你想繼續學，老師高興都來不及了，怎麼會不高興呢？」
就這樣，老大又回去上鋼琴課，每次半個小時。
和我們不用再擔心小孩寫功課的事情一樣，這次回去上鋼琴課的熱忱完全不同。我開始在他的聯絡簿上看見了老師稱讚的話語。
「你這次好像進步很多噢？」我問大兒子。
「你知道鋼琴要進步的秘訣是什麼嗎？」他抓了抓頭，神秘地對我說：「就是要停一段時間不彈。」
「是噢。」我半信半疑地看著他。
這次再重新學琴，老大的確進步得很快，沒多久，他跑來跟我商量說：
「我現在發現我的功力大增，才開始熱身呢，半個小時竟然一下子就過去了。如果你不反對的話，我每次上課時間可以改成四十五分鐘好了。」
於是上課從三十分鐘改為四十五分鐘。就這樣上了兩個多禮拜，兒子又有意見了。
「這次又怎麼了？」我問。
「老師上課都是三十分鐘，再不然是一個小時，這樣上四十五鐘，學費好難算噢。」
「學費很難算？」我不太懂。
「給三十鐘的學費太少，給一個小時又太多，這樣好了，」他說：「我犧牲一下，我上一個小時好了。」
原來是想上一個小時，拐彎抹角的。我說：
「折騰了三、四個月，現在事情又回到了原點，還是同樣的老師，不但同樣每個禮拜上課，而且還是每次上一個小時，你一定要告訴我，事情到底有什麼不一樣？」
當然不一樣。為什麼呢？他告訴我的答案，仍然還是那句老話：
「因為我想過了。」
小孩的鋼琴就這樣自動地繼續彈了下去。十多年過去了，大兒子的鋼琴雖談不上什麼專業水準，但直到現在，鋼琴成了他喜歡的技能，以及煩悶時的陪伴。
這個故事就是這樣了。
對我來說，我之所以願意對「不乖」這麼寬容，最大的理由正是：經由這個「不乖」的過程，小孩得到了一種「他和功課」或者「他和鋼琴」之間更深度的思考──這個思考，就像一直坐校車的小孩必須自己走路才能真正弄懂上學的路一樣，孩子也唯有自己思考過，才可能對自己人生的選擇有更深刻的認知。
因此，當大兒子說：「我想過了」時，他試圖表達的，正是這個從「無知」到「知」的過程。
回到一開始的問題，殺人、搶劫、打架，這樣也可以嗎？我的回答是：這些是不對，而不是不乖。之所以會有這些不對的行為，主要的原因是過去在面對許多人生抉擇時，沒有嘗試、思考，甚至更深刻認知的機會，以至於「誤入歧途」，走上了錯誤的道路。
因此，對我來說，這個從不乖到認知的過程是遠比寫不寫功課、學不學鋼琴這些學習本身更重要許多的。
也許有讀者要問：萬一小孩真的不寫功課了，可以嗎？真的不學鋼琴了也沒有關係嗎？甚至再問得多一點，讀書讀得不好、考試考零分也沒有關係嗎？
我的答案很簡單：沒有關係。
為什麼呢？因為我相信人性的本質，沒有人是願意讓自己零分的。如果把零分當成一種像是「發燒」、「疼痛」的症狀來看的話，不去理解這個症狀產生的原因，一味地給退燒藥、止痛藥，後果是很危險的。更何況，父母親開出的處方再好，如果小孩不願意服用，其實也是枉然。
對於大部分的父母而言，最難也正在這裡。面對小孩的「不乖」或「叛逆」行為，父母親最容易掉入的窠臼就是：嘮叨、情感威脅，再不然就是發脾氣、處罰小孩……無可厚非的，這些都是人類在面臨焦慮時，很難避免的情感反應。但歷史經驗一再告訴我們：這樣的動作不但於事無補，甚至還會加速父母親和孩子之間感情的疏離。
因此，一個為小孩著想的父母親，第一件能為小孩做的事情就是：克制自己的焦慮，不要把這樣的情緒反射性地發洩在孩子身上。
必須先有了這一步，我們才有可能（或者說資格）更深入地理解小孩，給予支持，甚至在必要的時候幫得上忙。
因此，當我說不學鋼琴沒關係，考零分沒關係時，我的意思是現在不寫功課不代表以後永遠不寫功課。現在零分不代表一輩子都零分。不彈鋼琴了，可以利用這個時間學別的啊。因此，把小孩的「不乖」當成一個機會，讓他可以從內在到外在，把自己和這整件事的關係好好想想，反而是更健康的想法。
俗話說得好：「千金難買早『知道』。」千金買不來，父母親、師長的嘮叨換不來的「知道」，卻是得經過孩子們從「不乖」的實踐中去換來的。父母在這個過程之中一定要學會把路讓出來，這樣孩子才有自己去摸索的機會。畢竟孩子自己摸索來的「知道」，才是能讓父母真正放心的保證啊。
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太乖當然不好。但談來談去，談到最後，跟長輩一樣或不同已經不是重點了，重點是：要「想過了」才好。
這個「想過了」，也就是哲學家笛卡兒說的：「我思故我在。」因為我「懷疑」、「思考」，所以我才存在。如果我不懷疑、不思考，別人說的我全「乖乖」地接受，那麼我的存在無關緊要，某個程度而言，也就等於不存在了。
正因為我們開始「思考」、「懷疑」既有的價值，所以看起來「不乖」，不經由這樣的「不乖」，我們就無法擁有真正面對現實的智慧。至於思考、懷疑完之後，變得更「乖」了，或者更「不乖」了，其實不再是那麼重要了。因為不管結果如何，我們都還得繼續「思考」、「懷疑」，繼續「不乖」下去。如此我們才能夠不斷地把面對外來的挑戰、刺激所得到的知識轉變成自己內在的智慧，並且繼續進步，讓自己變得視野更開闊，胸襟更寬廣。
也因為這樣的進步、開闊，我們才真正在變動中，擁有了一種令人放心的「創造力」以及適應環境的能力。
說到底，「不乖」不只一時，它恐怕還是一輩子的千秋大業呢。 ]]>
2009年12月20日蘋果日報
小姑的經濟狀況並不理想，靠著先生開計程車和自己打零工的收入，還是經常入不敷出，兩個兒子都是申請助學貸款來繳學費。公公在世時，會三不五時塞些錢給她，但是公公過世後，減半的退休俸成為婆婆的老本，無法再對她提出金援。
我們家的經濟狀況還算過得去，所以趁今年外甥考上大學的「大好時機」，我包了一個5位數字的紅包給小姑，一方面當賀禮，一方面也希望稍微減輕小姑一些生活上的壓力。
小姑看到紅包之後，語帶哽咽的對我說：「你們是覺得我很窮是不是？爸爸走了，照顧我的責任也不應該落到你們的頭上啊！」小姑說我給她的紅包幾乎等於是她們家一個月的收入，數字太大實在讓她承擔不起。我告訴她這個純粹是慶賀外甥考上大學的禮物，沒有其他的意思，請她千萬不要想太多。小姑感性的跟我說：「我真的好感激妳，願意對我這麼大方，很少有媳婦會對婆家的人這麼慷慨的，妳器量真大！」
其人之道還治其身
其實我做的只不過是「以其人之道，還治其人之身」罷了。小弟去年結婚時，我問老公打算包多少，他一口價：「3萬6好不好？這樣會不會太少？」我告訴他我跟兩個姊姊打過商量，3個人都覺得包個2萬元之譜就很OK了，我問他要不要就跟姊姊們包一樣的數字，老公反問我：「自己的弟弟結婚，有差那一點嗎？」到日本旅遊時，我在免稅店裡拿著計算機精打細算，老公一臉不耐地問我到底要買什麼？我告訴他，我正打算幫我媽和我姊選個皮包當禮物，但是價格不低，所以一直猶豫到底要不要買，老公很阿莎力地說：「買就買了，這麼斤斤計較幹嘛？」但是，當我要順便幫他買一件襯衫時，他卻直喊太貴了，而連試穿都不願意。
40元咖啡捨不得喝
所以我的老公並不是個出手闊綽、花錢不眨眼的人，他是那種寧可自己泡杯三合一的咖啡包也不會到便利商店買杯40元咖啡的摳男，但是他律己甚儉、待我娘家人卻絲毫不吝嗇。他的這種態度讓我也「有樣學樣」，對於每月定期給婆家的孝親費我向來視為理所當然；買東西給公婆時，我也不會像買自己東西時捨不得或貪便宜，所以這次在我能力範圍內幫小姑一點忙，我並不覺得自己有什麼特別值得感謝的，因為真的只是「彼此彼此」而已。婆家的人總說我是娶進來的女兒，老公並不是丟掉的兒子，這都要歸功於老公對我娘家人的大方和大器，我才會「夫行妻效」，成為婆家人眼中的器量大的好媳婦。 ]]>
我的朋友橘子EQ高，人緣好，每天早出晚歸的工作，收入頗豐，豪宅、汽車、名氣，樣樣不缺。只是，近幾年，小孩接連報到，她老公索性辭了工作在家幫忙帶小孩。朋友們都羨慕她，幸運的嫁了個現代型的「新好男人」。
可是，橘子最近有些悶悶不樂，她說前幾天她老公突然冷冷的看著她，遲疑的對她說：「橘子，我知道為了這個家，妳很辛苦。但是，我要告訴妳，妳不是我喜歡的那一型，妳太務實了，我喜歡的是夢幻型的女人！」
這男人似乎有些未完成的愛情夢想，而我們可愛能幹的橘子卻不在她老公的夢想名單中！
橘子笑笑說她想要整「型」！
也許，這並不是一個特例。
在我看來，不但男人有兩種（一種是有趣的、另一種是無趣的），女人也有兩種。
一種是夢幻的「黛玉型」，；另一種是務實的「寶釵型」。
現代的黛玉型女孩不一定要多愁善感，但是身材一定高挑，長髮飄飄，懂得文學也懂藝術，說話得體，善解人意；典型的寶釵型女人則是俐落的短髮，精於烹飪，懂得生活，能吃愛吃所以身材微胖也無法修長，所有的生活俗務都難不倒她，金融海嘯也鬥不垮她。黛玉型女人成長空間大，但是風險比較高；寶釵型女人有「旺夫」命，成長空間比較受限，但是風險也比較低。
男人在青春期對戀愛的渴慕與幻想還沒有破滅之前，希望擁有的是懂得生活情趣，能夠陪他遊山玩水、談文學、聽音樂、看電影的「黛玉型」女人。
等到準備結婚時，男人的愛情夢想漸漸退位，他似乎預見了「黛玉型」女人的不切實際與不善營生，男人開始說服自己，放棄了當初的愛情渴望，他寧願娶一個「寶釵」型的女人。
可是，當男人娶了個務實能幹的老婆後，總是夢想能夠另外擁有一個能夠陪他「看山、看雲、看海」的夢幻型女人，完成他當年沒有完成的「愛情夢想」。
人，總是不滿足的！
我的朋友橘子能否從「寶釵」轉型成為「黛玉」，據我看，難囉！ ]]>
要怎麼清涼消暑呢？
以下提供一項個人獨創的芒果吃法，大家可以試試看喔。
將冰凍的芒果切片後冷藏，非常方便，不用擔心芒果放太久爛掉、軟掉。
而且冰凍之後的芒果取出後就會聞到淡淡的清香；食用之後，清涼消暑、入口即化，瞬間口中充滿了芒果的芳香，讓人感到非常的幸福。
ＰＳ：芒果在中醫是屬於有熱毒的水果，不宜食用過多。吃太多的話，秋冬之際容易重感冒喔～
]]>幾年前的某天早上，有位家長很興奮的告訴我︰「謝老師，你推動閱讀已經小有成果了，我們班那個黃建華每天一早就到便利商店買報紙，老師，你成功了，才二年級ㄝ，你的學生已經會看報了。」
我聽了，忍不住有點得意，接著問道：「他看什麼報呀！」
「還會有什麼報？當然是蘋果日報呀！」
「我還以為他看國語日報呢！」
說真的，聽到這個答案，我的臉紅了，心裡有些小失望，也微微覺得不安。我所在的學區是西區最差的文化不利區域，家長根本無力也無心配合老師的閱讀策略。許多孩子回家後的生活，不是賭場、夜市就是菜市場。不知這個早熟的小小孩在認了一年中國字之後，將在蘋果日報上，看到哪些吸引他閱讀的內容。
壹週刊與蘋果在政治評論上是難得的客觀與中立。可是，每天刊在頭版頭的那些不是屍體就是裸體，不是緋聞就是醜聞的大照片，還有隱藏在人間事專欄裡的露骨床第私密煽情的書寫內容，還有聳動的謀殺、自殺、情殺、搶劫等社會新聞，在這個小小孩心靈上，將會印下什麼樣的刻痕烙印，這是我一直不敢去深思的問題。
在升學至上、備受聯考煎熬肆虐的台灣，學生們的閱讀能力每況愈下，但是你若到學校現場看看，每天一早，許多國、高中學校門口，早餐店裡學生們人手一份的蘋果日報，就像奶茶跟三明治一樣的普遍，我常想，難道這就是我們大人送給這些國家「未來主人翁」的閱讀營養「補給品」？不知老師們對於這現象，有些什麼樣的感觸。
現在有學校以勸導方式阻止學生將蘋果日報攜入校園，也算是遲來的關心。
可是，說真的，這些年來，報業生態丕變，副刊文章幾乎無人閱讀（由於對純文學的堅持，副刊已經變成作家寫給作家自己看的小園地了。），有些標榜大眾化的版面則純是無俚頭的瞎扯，不讓學生看蘋果，他們能看什麼呢？
我倒是懷念起當年副刊「風起雲湧」、「爭奇鬥艷」的年代，有些作家，一篇小說，萬人爭誦，大家口耳相傳，報紙擔起了部份普及文學教育的重責大任，許多報人與作家那種中國傳統知識份子的社會使命感是那麼樣的讓人感佩與敬重，上一代的副刊，陪著多數台灣人一起成長，無形中也提昇了國人的文化水平。而今，報上滿紙羶色腥，報人的社會責任與使命感，如今安在？
報紙八卦內容雖然基於人性需求，倒也無可厚非，但是對於太小的孩子是否應該有些限制，至少，政府應該將那些裸女雜誌與有色報紙放高一點兒，而且不要賣給18歲以下的孩子。
一個文明的國家，是絕不會放任他們的商人，為了商業利潤而去做出戕害兒童身心的行為的。出版品的管制，不是對言論自由的限縮，而是基於保護未成年兒童身心正常發展而做的管理。
當然，有些網路平台或色情網站上的圖片與文字，也是一樣需要加以管制，可是，我們政府似乎完全看不到這些危險的部份，一律放任，趁著這波「動新聞」熱潮，希望政府花點兒力氣管一下吧！ ]]>
晚上去公園慢跑時，總會遇到這對中年夫妻，老公高大英挺，走路又急又快。老婆在後，緊緊相隨，他們兩人看來蠻登對。
今天我吃完飯，照例到公園走走。
小黃（一隻流浪狗）靜悄悄又從我背後竄出來，搖著尾巴，要我摸牠。我蹲下跟牠說話，摸摸牠脖子，心想，這主人真狠，小狗就像個可愛的小孩，是誰忍心將牠丟棄在公園呢？
一會兒，那位男士從我身邊急匆匆大步走過，小黃竟罕見的對著他大吼，且做勢要撲上去。我喝令小黃，小黃不聽。這男士惡狠狠瞪了我一眼，我怯生生地告訴他，這流浪狗平常很乖的，不知今天到底怎麼了！那男人以為我騙他（他認為這是我養的狗），更生氣了，脫下鞋子用盡全身力氣往小黃身上砸，沒打中，又順手拿起一塊磚頭，追著打。但是他太生氣了，整個人摔倒在花圃邊地上，他氣喘吁吁，滿頭大汗的爬起來繼續追。小黃溜到水溝中躲著，不再出來了。突然，公園入口處有一隻小黃狗冒出頭來，這人繼續衝過去，拿起磚塊就砸，幸虧歪了一吋，否則小狗一定腦漿迸裂，必死無疑。後面突然走出一個人來，氣憤的大罵︰「你憑甚麼打我的狗，打死牠，你要賠的。」
原來這是一隻與小黃長得一模一樣的狗。這人在盛怒之下，公園光線又差，看不出兩隻狗的些微差異。
我像坐了趟雲霄飛車，這時候情緒才慢慢平靜下來。
這是我這一輩子看到的脾氣最急、最壞、最恐怖的男人了。
電視新聞最近常報導，有男人跟老婆吵架，一氣之下，將身邊的孩子丟到滾燙的鍋裡，活活將孩子燙死；有青少年看人不順眼，一刀統下去，鬧出了人命；許多人因為細故，與人爆發嚴重衝突；更多受不了挫折的男人，打老婆、孩子出氣；也有人吵架，忍不住氣，就衝動的跳樓。
我今天看到的也是個暴躁易怒的男人，我真不敢想像，家居生活中，他到底是怎麼管理他的情緒的。假如這樣的事他就可以失去理性追著狗猛打（他是真生氣，不只是嚇嚇狗兒而已）。那麼，其他時候呢？他的孩子、他的太太表現不合他的意時，他是不是也是出手就一頓毒打呢？一個生氣而失去理性的男人，跟「野獸」有什麼不同呢？
我回家把這奇遇說給孩子聽，我認為這種事其實是可以避免的。我希望他們將來養孩子時，千萬要留意。小寶貝出生後，千萬別一哭就抱，小嬰兒哭了，一定要先跟他說說話，讓他等等；再大些，吃東西之前，也要訓練孩子先擺好桌椅、吃完則要收拾桌子；做任何事時，都不要忘了訓練孩子等待。
「延緩滿足」是文明進化的一個必要條件。
將來孩子長大後，不管情緒，情欲的管理或挫折忍受力都會比較好。一個人如果動不動就大發脾氣、一言不合就翻桌動手打人，原因只有一個，就是任性。
人生這麼漫長，世事難料，哪能盡如人意呢！ ]]>
由於富士康發生員工連續跳樓自殺事件，近日台灣學界群起發表聲明，呼籲政府拒絕讓郭台銘這條大鮭魚返鄉，台灣人民要「捍衛勞動人權」，不要剝削人民的「血汗工廠」，政府官員更不應該為郭董「遮羞」，學界精英們聲稱郭台銘是「台灣之恥」。
行政院長吳敦義認為，真正的台灣之恥是陳水扁震驚國際的貪污罪行，他感到不可思議的是，扁政府時的學界，面對這樣的世紀貪污大案，始終保持緘默，無人發表任何譴責聲明。對應今天學界這種誇張的「涼薄言論」，並不符合台灣善良人民的本質與期待，是不值得重視的。
我想問的是，究竟，誰才是台灣之恥？
是弊案纏身的陳水扁家族？還是黑白共治的台灣警察？或是縱容總統貪污的前政府官員與調查局長？還是走後門送錢、圖謀私利的財團以及沆瀣一氣共同搞錢的少數大學老師？抑是廣受球迷歡迎崇拜卻打假求的球員們？
台灣之恥，洋洋灑灑，族繁不及備載，不過，我想，再怎麼算，應該都算不到郭台銘頭上吧？
郭台銘縱然為了提高工作效率，使用了不合人性的軍事管理手段，但是一個企業家身上背負了這麼多員工的生計，為了在競爭激烈的市場求生存，實在也無可厚非。
更何況，富士康若真是那麼嚴苛難耐，換個公司，不就結了嗎？為什麼非跳樓不可呢？為了這些自殺事件去責備郭台銘，真是欲加之罪，何患無詞？
台灣最講人性、最有名的「幸福」企業，是奇美光電的 許文龍 先生。 許 先生自言，從小看到父親中年被公司解僱後，灰心喪志，自我封閉，直到死前，未曾走出家門一步，由於經歷父親失業所受到的傷害與挫折，所以 許 先生立志創立讓員工追求幸福的「奇美」企業。
這是一家台灣最早實施週休二日的公司，由於「人性管理」、「以和為貴」，所以始終保持勞資糾紛「零紀錄」，這是各界公認最人本的企業。
但是幸福企業終究敵不過金融海嘯的襲擊，不景氣年代的「幸福」卻成了企業最大的「包袱」。
從不裁員、講究人和與溫情的奇美，不堪虧損累累，最終還是被郭台銘的群創「併購」了。
台灣幸福企業從此幸福「不再」。
我想， 許文龍除了照顧員工的人性之外，也應該著力提昇企業的績效，因為企業若經營不下去，再多的人性關注也是枉然；郭台銘則除了要求工作效能之外，也許應該考慮員工的人性化需求。
凡事講求中庸之道，在理想與現實之間，最好找到一個平衡點，過與不及，都不好。
也許，我們常從無聊的垃圾新聞中，看到首富大買豪宅，舉行豪華婚宴身穿名牌配戴鑽戒耳環等行頭，一般人或許以為，這是剝削勞工血汗的結果，但是企業為了追求生存與獲利，企業主本身竭盡心力的辛勞與算計，我們是看不到的。如果沒有強烈的社會使命感與企業責任支撐，這些早該解甲歸 田的老 先生，回家頤養天年、含貽弄孫不是更快樂嗎？
台灣是個民主開放的社會，對於資本家理應對其資本利得取得合理的稅款，以符合社會大眾對於公平正義的期待。設若政府大舉讓富人免稅，卻對受薪階層錙銖必較的扣稅。有心人士趁機崛起， 煽起勞資糾紛的大火，終究不是「台灣之福」。
郭台銘也許稱不上「台灣之光」，但是稱他是「台灣之恥」，未免太「言重」啦！
至於到底誰才是真正的台灣之恥？我認為無須爭論，也不用推來推去，來個「全民公投」，也許會有答案。 ]]>
談中小學校園的綠色圍籬／謝瓊玉
台北縣長周錫瑋在卸任之前，送給台北縣民兩個大禮，一是小學活化課程（星期三加上英文課），一是拆除中小學的老舊圍牆。擬以低矮的綠籬，以開放空間的方式，呈現活潑的校園環境，融入社區生活中。
前者任意加課的爭議，全教會以示威遊行的方式表達不滿，教育部也以於法不合擋下，不再贅言。但是，拆掉學校圍牆這事，恐怕問題很大。
接獲此訊息的校長們，雖然認為不可行，大力反對。但是周縣長自認法力無邊，行政權無限大，決定蠻幹到底。現在，有學校的圍牆已被拆除。老師們每天膽顫心驚的上課，深怕一不小心，出了麻煩。
如今，社會氣氛詭異，人心大變，少數人已經失去人性。遠的不說，昨天有新聞報導，一向平靜的台鐵火車上，居然有人大清早，在廁所強暴女學生；去年也發生有人在火車上，只因看人一眼，在眾目睽睽之下被殺死的慘事。
更別說前幾年的潑酸事件，給校園安全亮起了全面的警戒紅燈了。但也由於這個潑酸事件，中小學校園開始有了比較嚴謹而上軌道的門禁。這幾年，校內治安還算平靜。
我認為，學生到校學習，課業內容的學習成效還在其次，學生的人身安全，其實才是學校師生所要追求的最重要目標。
如果一個好端端的孩子來到學校，回家時，卻莫明其妙的在校被殺、受傷或被強暴，做家長的，能原諒學校嗎？這樣的責任，由於校長們無力阻擋行政權很大的縣長，將來出事，是否可以理所當然申請國賠，而周縣長則負最大連帶行政賠償責任呢？
一天24小時全面開放的校園，危機重重，讓人防不勝防，除了病態人士可能入侵藏身造成的生命威脅以外，學校財務的管理也將陷入更大的危機。這些可以預見的惡果，周縣長是否真的決定一肩挑起，附帶卸任以後的行政追究呢？
我認為，如果，這個世界是深受孔子教化的路不拾遺的遙遠年代的君子國，我贊成每個家庭都不要加裝醜陋的鐵門、鐵窗；如果，這個社會是一座代表歡樂的兒童樂園，我認為學校也可以拆掉圍牆。
可惜，台灣社會人心惶惶，誰都不敢保證下一秒鐘自己將會遇見什麼可怕的人與事，在這人人自危的年代，拆除中小學的圍牆，真是大快人心，還是讓人擔心呢？
周縣長民調，自從上任至今，始終吊車尾，事出有因，橫柴入竈，怎麼看都有問題！
我不禁慨嘆，台灣這幾十年來，雖然號稱民主改革，但是，選舉製造出來的許多知識精英充滿了知識人的傲慢，絲毫不解人間疾苦，與一般平民百姓的生活非常遙遠，充滿隔閡（有人把總統做得比里長還差勁，有人把縣長當太上皇蠻幹）。唯一從底層爬上來的陳水扁，他的興趣卻是搞錢，最後卻在眾人的咒罵聲中下台。
我想問的是，台灣人，你到底是受了什麼樣的詛咒？民主的路途，為什麼走得這麼坎坷？這麼艱難？ 什麼時候我們才會選出一個既有能力又不驕傲也不搞錢又能理解人民需求的領導者～一個「對」的人？ ]]>
最近有兩則駭人聽聞的新聞，有人吃了真空包裝的豆乾，受到肉毒桿菌感染而去世。紛紛擾擾鬧了一段時日，衛生單位查不出禍首。
我想問，我們的食品衛生究竟出了什麼問題？市場裡多不勝數的生食、熟食、火鍋料、貢丸魚丸、醬料、魚鮮蝦類，難道只有豆腐干有問題？林林種種的食物，究竟哪些是安全的呢？
昨天，我在菜市場的魚攤上，買了兩條眼睛雪亮，魚腮赤紅，魚肉豐滿亮麗，左看右看都是非常上選的時令出產的新鮮的馬頭魚，下鍋後，我聞到了一股怪味，煮好後，我吃了一口，完全沒有鮮甜香氣，最後我把整條魚倒進了垃圾桶。這魚一斤兩百，一點兒也不便宜。
我不死心，今天又買了兩條金線魚，煮出來還是有怪味。
我問一位我熟識的魚販，他說菜市場多數的魚，捕撈上來後，馬上下了化學藥劑保鮮，現在經濟不景氣，也省下冷凍成本，因為消費者希望買到便宜又漂亮的魚，這些賣魚的人也不知自己賣的魚有問題。
前陣子，我買了兩陀酸菜，放在冰箱，過兩天，我拿出來一聞，味道嗆鼻欲嘔，我想，這就是所謂的沒有經過自然發酵過程的「化學酸菜」吧！這兩陀酸菜結果當然也是倒進了餿水桶。
我愛吃台灣傳統的醬料，但是不管是菜市場還是超市，我買回來的破布子、豆瓣醬、豆腐乳、醬油，只要一開封，嚐一口，幾乎都是嗆人的味道。怎樣對付這些不及格的化學醬料呢？我就是倒掉。菜市場裡賣醬料的，十攤中大概只有一攤是自然發酵的。
我平常飲食清淡，口味敏感，不好的食物，一吃即知。但是我看到菜市場地攤上一堆堆的熟食酥炸類食物，我從來不敢輕易嘗試。我寧願買貴一點的食材，自己烹煮。
但是許多忙碌的上班族或家庭主婦，他們或許礙於時間或經濟因素，只能購買這些熟食，但是，這些食材真的安全嗎？某些食物也許不像肉毒桿菌會致人於死，但是長期食用之後，身體恐怕也會受到影響。
就像某些媒體報導的，有些火鍋料居然放在陽光下，曝曬多日，卻不腐敗也不變臭，這些再製食品到底被添加了哪些違禁品？想想也著實夠嚇人了吧！
我去年曾在某超商買土司，吃剩的一片，放在桌上，過了半年，完好如初（當然是添加了過量的防腐劑），只是硬了些，我寫信給衛生局，當然也是不了了之。
我常想，如果我是衛生署長或總統，為了國家未來長遠發展，除了派健保警察抓偽造病歷的醫生與查藥價黑洞之外，我一定要招考大批專技醫事檢驗人員（據說高速公路收費站的收費員也是經過國家考試及格的！這種簡單的工作聘請時薪臨時人員，不是更划算嗎？），大量採樣所有生鮮熟食，嚴格監控食物品質，容或有些為了節省成本而做出的食物，也一定要說明清楚，一分錢一分貨。
食品管制一旦落實下去，生病的人減少，一年不知可以省下多少健保費用哪！或者把高速公路收費員的薪水拿來補助食品檢驗員吧！就一個納稅人的立場看，政府對於專業人力的應用，似乎太輕忽了！ 國家衛生研究院除了病後的病理研究之外，對於食品與人民健康是否也該做一些預防研究呢？
在西方國家，食物流程品管非常嚴謹，因為這攸關國家人民的健康呀！哪像台灣，食物檢驗，其實是一個三不管地帶，我們的總統夫人據說從不煮飯，豪門巨室採買是靠專職人員到專賣店或漁港精挑細選，他們當然吃不到「問題魚」。
台灣除了藍綠對立，除了怎麼說都說不清楚的ECFA，除了要不要廢除死刑，作為一個正港的台灣人，請告訴我，我應該去哪裡買一條沒有被化學藥劑污染的魚？
一般平民百姓的健康，除了政府，誰能把關呀！
台灣要進入已開發國家，食品問題不可輕忽。 ]]>
(2010/04/08 00:02)謝瓊玉
有小學生三番兩次的摸同學下體，老師氣不過，連呼了學生八個巴掌，鏡頭下，學生的臉，腫漲得不成人形。出人意表的，多數家長竟然站出來挺老師，逼那挨打的學生轉學。
有某報資深教育記者很不平，他認為「挨打的學生被逼著轉學，違反零體罰政策的老師，反而沒事」，不符正義原則。
這件事，透露出一個詭異的現象，零體罰政策施行至今，老師們個個搖頭，教育界人人噤口。彷彿一認同體罰，就表示自己是反潮流、反進步的落伍象徵。
但是，這個零體罰政策，真的是多數家長與老師們的共識嗎？或者它只是一個立法與行政機關，枉顧教育現實，在重視兒童人權的美名之下，強行通過的惡法呢？
現在多數家長站出來挺老師，正顯現出零體罰政策的盲點。
如果，在學校，學生的行為已經侵犯到他人的身體或權益時，老師到底該管還是不管？學生在一個全無章法與權威的教室長大後，他真能認同民主的真價值？
這個不符教育現實需要的零體罰政策，會否成為培養街頭小霸王的溫床呢？反對成人暴力管教的零體罰政策，會不會反而成為學生校園暴力的護身符呢？
其實，零體罰政策跟廢除死刑，有許多相似之處。
廢除死刑最讓人爭議的是，王部長為了維護了加害者的人權，卻忽視了受害者的權益。
如果我們的孩子在學校遭遇同學霸凌，老師要怎麼做，才能維護到被欺凌學生的權益呢？
除了呼巴掌之外，有沒有更好的辦法呢？
小學生對於身體的探索與好奇心，該如何去滿足他呢？學生該如何學習尊重自己與他人的身體界線呢？
這都是非常嚴肅的教育課題。
可惜，教育界習於敷衍應付、不顧現實的本事，在這事件中，充分顯露無疑。
我認為，今天這事件，不但值得大書特書，而且需要召開全國教育會議， 家長與老師們都應該坐下來好好談談。
零體罰政策究竟有沒有盲點？該如何補救？以往， 許多老師為了考試分數與課業要求，不分賢愚智不肖，一律用同一標準要求學生，不合標準就打，這當然是落伍的教學方法。
可是，現在的狀況是，學生若在學校鬧翻天，一律不准體罰。若有孩子存心作惡，處於道德他律期階段的學生們，在師長們長期縱容下，豈不都成了佔地為王、認同暴力與拳頭的黑道？而那些可憐的弱勢學生與老師們，則大概只能暗夜嘆息了。
零體罰政策會不會讓我們二十年後的殺人犯罪率，超英趕美的大大提昇一大步，成為犯罪率世界第一的「先進國家」呢？（我國目前犯罪率，十萬人中，有6.78件，僅次於美國。）
這難道是教育當局樂意看到的現實？
我不解的是，成人世界殺人放火都必須受到社會刑法的制裁，社會公正人士與受害者家屬，也都勇敢公然站出來反對「廢除死刑」，但是，為什麼唯獨對於孩子，做錯事反而不能處罰呢？
這是我對零體罰政策最大的疑惑。
我當然不認同老師呼巴掌的體罰方式，但是完全不處理，或無效能的處理學生衝突事件，其實正是目前教育界普遍存在的真實現象。
對於侵犯他人權益的學生，該如何處罰，才能收嚇阻教育功效，這事值得大家深思。如果老師們為了明哲保身，長期縱容學生的惡行，真正受害者，會是誰呢？ ]]>