末大拉 040415
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2004-04-18 ‧
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短評 4 篇
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今年的復活節是4月11日星期日
當天早上起來吃早餐時看到一個節目好像是應景的正在講基督教的東西
感覺滿吸引人的
但是就跟上課一樣 我的聽力無法讓我一聽就懂
於是我就跟上課一樣 盡力從字幕和聽出來的字辭中背下常重複的關鍵字
然後 請教google
我記下的第一個關鍵字是Holy Grail
Holy Grail是聖盃
傳說中盛著耶穌基督的血的容器
同時也傳說喝下血或是持有聖盃的人 會獲得永生或什麼超凡的能力之類的
所以 聖盃就一直成為吸引人的傳說流傳至今
圓桌武士 和 印第安那瓊斯的法櫃系列電影 都曾以此為題材
不過 除了聖盃之外 該電視節目中一直提到法國 也一直不斷地提到一個人名
好巧不巧地 在搜尋聖盃的網頁資料中 發現了一個跟電視中發音相近的名字
我第二個搜尋的標的則是Magdalen(e)
先說Magdalen跟聖盃的關聯
傳說中就是由Mary Magdalen在耶穌死後帶著聖盃逃出耶路撒冷
經由埃及 輾轉流亡至法國南部
當然故事不只如此
Mary Magdalen是個極具爭議性的人物
在說她爭議性的部分之前
先來看她在聖經中的位置
經由線上中英對照的聖經可以發現所謂的Mary Magdalen(e)
就是末大拉人馬利亞(約翰福音(約)20:1,馬太福音(太)27:56,馬可(可)福音16:1)
首先 她確實是聖經中的人物 而在聖經的四福音書中她所出現的場景大抵就是
太26:7—“當時有一個女子，帶著一瓶用雪花石瓶子盛著貴重的馨香油，到
耶穌這裡來。耶穌斜躺桌前的時候，她就開始把油倒在耶穌頭上。”
可14:3—“有一個女子…她打破雪花石瓶子，開始把馨香油倒在耶穌頭上。”
約12:3—“馬利亞就拿了三百多克馨香油，是真純的甘松油，非常貴重，用來
抹耶穌的腳，又用自己的頭髮把他的腳擦乾。”
除了倒油這段外 就是末大拉人馬利亞在耶穌死後三天帶著香料要來處理耶穌的
遺體 然後她和同行的人見到天使告訴她耶穌已復活的消息(太28,可16)
在約20:11-18 末大拉甚至是見到耶穌復活的第一人
在聖經中 她主要就出現在抹油和在墳墓中遇到天使並開始傳播耶穌復活的消息
這兩個事件中
那爭議性何在
爭議性就在於有種說法說 Magdalen就是耶穌的老婆或是女朋友
因為他們的親密 所以耶穌復活之後 第一個就是在她面前現身
因此 也有人說她是門徒中的門徒 在後基督時代 她確實也帶領了不少的追隨者
直到十幾世紀時 仍有教堂置放她的圖象 視為一個膜拜的對象
而後來遭到教會的壓制
到現在 法國南部一些小地方 還有紀念她的雕像和節日 以一種痕跡或是證據留
存了下來
很顯然的 在現傳的聖經中是絕不會看到相關的描述的
假設Magdalen與耶穌的關係確實非比尋常 那教會壓制和抹煞的動機是什麼呢
更勁爆的說法是 所謂耶穌的血 盛在聖盃中的血 其實是一個小孩子
也就是 傳下耶穌的血的並不是個杯子 而是Magdalen和耶穌的私生子
而不見容於正統教義的私生子 就成了Magdalen逃亡和教會遮掩的動機了
除了建立在假設上的倒推外 還有什麼可供合理懷疑的線索嗎
有的 那就是“倒油”
讓我先包留一點的說 “非正統”的網頁指出 抹油(anoint)這個動作 這個儀式
正是sacred wedding的證據
我們先不說到底抹油是否為一婚禮儀式或暗示(因為這方面我沒進一步考證)
就“正統的”聖經來看 這個抹油的橋段 確實有些奇怪的地方
在以上提到的一些聖經的章節中 對於這件事有強調兩點
第一 這是很貴的油 門徒一看到Magdalen倒油 都罵她 怎麼不把馨香油拿去賣錢
好救助窮人
第二 耶穌幫她說話 “何必為難她…她是為埋葬我做好準備”
從第二點可見 耶穌認為抹油可視為葬或喪禮的一部分
但是 一樣從四福音書中去看
不論是約瑟領取耶穌的屍體拿去放置進墓穴中 或是 Magdalen在安息日後馬上
趕去墓穴處
有提到 亞麻布 沒藥 和香料 就是沒提到要用油 來處理遺體
當然這不能當作是一個“抹油非喪葬的一部分”的直接證據
不過 有唸過福音書的“兄弟姊妹” 應該知道耶穌身邊的十二使徒
他們自始自終 都聽不懂耶穌對於自己死期將近的預言
所以 若抹油是一個當時公認的喪葬儀式 以門徒跟耶穌的關係
門徒們是不是應該罵Magdalen觸耶穌楣頭才對
而不是嫌她把昂貴的油倒在耶穌身上浪費了
總之 看這些相關段落的前後文 一路下來就是 行神蹟 祭司計畫幹掉耶穌 耶穌
預言自己的受難 然後…
就是有個人在耶穌和眾門徒休息的時候 莫名其妙的跑進來 往耶穌身上倒油
這不是很奇怪嗎
安插這個沒頭沒腦的段落幹嘛
除了 只有太26:13說 “我實在告訴你們，這個好消息無論在全世界什麼地方
宣講出去，都會有人提到這個女子所作的來紀念她。”
好消息 這個好消息到底是什麼
是耶穌即將要為世人贖罪了
還是 耶穌要結婚了 大衛王(猶太人的第一個王)的子嗣要傳下去了
或者是 馨香油的價格開始要下跌了
另外則是一些 我自己再多一點的穿鑿附會
Magdalen 也就是末大拉 她的姐姐是馬大 兄弟是拉撒路
拉撒路就是被耶穌從墓裡叫出來的那一位
也是約11:3中所強調的主“跟他感情深厚的人”
我倒覺得跟主感情深厚的是他姊妹吧
下面是我有點看不懂的地方
在路10:38-42 馬大忙進忙出招呼耶穌 她妹妹Mary Magdalen就坐在耶穌
跟前聽他說話 結果馬大大概有點不爽了吧 跟耶穌說 “請妳叫她幫我一把”
不料 耶穌開釋了喔
“馬大，馬大，妳為許多東西憂慮不安，其實需要的不多，可以說，一樣就
夠了。對馬利亞來說，她揀選了美善的一份，是不會從她那裡奪去的。”
馬大只是要人幫忙而已 耶穌講這段話是什麼意思 我不太明白
但是 我猜 馬利亞應該還是依舊扒著耶穌 不會去幫忙吧
有了“美善的一份” 還忙什麼勁呢
另外
在約11:20-29 跟耶穌感情深厚的拉撒路死了
耶穌正在進村子將要讓他復活的路上
耶穌還在村外馬大就聞訊出來迎接 他們先是互相哭訴安慰一陣 大意是
“耶穌啊 妳早點來我兄弟就不會死了 妳怎麼不早點來嘛”
“馬大 妳不相信我的power嗎”
“相信 我當然相信”
然後 馬大就去叫她的姊妹馬利亞 原文是
“她…秘密地說: “導師已經到了，他叫妳去呢。” 馬利亞一聽見，就快快起來
，去見耶穌。”
我是覺得奇怪 為什麼要秘密地說
還有 當時耶穌正要往村裡走 他叫馬利亞出來有什麼事嗎
原文中接下去也是耶穌馬利亞在村外互相哭訴安慰一下 接著就去墓穴叫拉撒路復
活啦
最後 穿鑿附會的重頭戲則是
鐺鐺 「欲蓋彌彰」
跟 基督的最後誘惑 這部電影的導演安排耶穌和末大拉作愛一樣
我們都希望把耶穌自正統 禁慾的形象中解放出來
所以 懷疑一下福音書的作者欲蓋彌彰 是一定要的啦
像開頭指出描述Magdalen抹油的部分
就只有約翰不合作 把馬利亞寫出來 馬太跟馬可都只說“有一個女子”
在約11:5 “耶穌愛馬大和他的姊妹，也愛拉撒路。”
嘿嘿 獨獨少掉了誰的名字呢
以周守訓的語法就是 “看樣子 事實越來越明顯囉”
如果你以為本人爆料至此為止
那你就錯了 我花了三四天不是只K完四福音書而已
據傳說Magdalen還有一個更不見容於正統的身分
聖廟娼妓(sacred temple prostitute)
在跟基督教相關的資訊中 不知道大家有沒有聽過 “巴比倫的娼妓”一辭
也許大家更想像不到她們是一群神職人員吧
沒錯 她們是一群要跟善男(沒有信女) 香客 朝聖者 發生性關係的神職人員
但是 廟妓的時代跟現代簡直是天差地遠還不足以形容
繼續行文下去之前 必得為“妓”這個字消消毒
在這個所謂的異邦 異教 的巴比倫 或是亞述等等王國
在美索不達米亞這塊土地上 一開始發展出的是崇拜女神的古文明社會
就我所參考的網頁所言 為什麼會發展出女神崇拜的文明呢
那是因為從原始部落起 男人就開始敬畏女人
在原始人的眼裡 這一群人真是太奇怪了
她們不僅照著月亮的週期流血 而且還大家差不多時間一起流血
流血不打緊 她們流了血還不會死
在原始男人眼中 這搞不好跟神靈什麼的有關吧
又 當男人出去狩獵的時候 女人就帶帶小孩 研究研究植物(像神農氏一樣)
男人打獵受傷了回來 是誰幫他們治療呢
又是這一群又有知識又搞不好跟神靈有關的女人
恐怖喔 恐怖到了極點喔
就這樣 從“有拜有保庇 沒拜出事情”的憂慮 到落實為崇拜女神的宗教
從出土的文物中 可以發現這些女神
(她們有很多名字 如Baal, Ishtar…)
非常豐腴 雕像強調性徵 詩歌極盡活色生香之能事
在當時(至少兩千多年前)的眼光
女人就是帶來生命 神性 創造力 豐饒 和知識的化身
相對於聖靈 聖父 聖子
異邦也有她們的三位一體 處女 母親 乾癟老太婆(Virgin, Mother, Crone)
(沒辦法 Dr eye真的就是這樣翻譯)
其意含就是整個生命的歷程
女人從初潮起賦有了創造生命的能力 經歷了孕育生命的母親 最後來到生命的
末端—乾癟老太婆
性愛 不僅僅是生命的開端 也是性靈的提升
就好像希臘羅馬神話中有神 有人 也有半神半人的英雄
基本上 男人就算是一種介於人獸之間的生物
而女人則是一種介於人神之間的存在
透過肉體的結合 能量的交換
男人 被提升了
卡通片 美女與野獸 成為恰巧的例證
野獸要誠心的愛慕 追求美女
美女大發慈悲地賜芳澤一親 碰!
獸就變成人啦
當時廟妓是享有相當的社會地位的
她們既是廟妓 也同時是魔法師 預言者 醫療士
她們甚至在聖廟中主管貿易事務
在政治上 每年新年的時候 與當地的“準”王交合則是最盛大的儀式
透過這個“提升”的儀式 “準”王才能獲得統治人群的正當性 變成真正的王
至於 進入婚姻的妻子 其地位則跟奴僕差不多
後來發展出了一項風俗 所有女性都要在結婚之前當一年的廟妓
為的是要平息那反對一夫一妻制的女神的怒火
在此 Lilith不免要被拿出來相提並論
Lilith算是亞當的元配吧 在神話中 她不願意委身於亞當之下
她選擇獨立自主 離開了伊甸園…
行文至此 最後再強調一下 與廟妓交合是一種非常著重精神性和宗教性的活動
那我為“妓”這個字所做的消毒就算告一段落
其實 當我從聖盃 末大拉 一路查到聖廟娼妓之前
最讓我吃驚的是virgin這個字的意義
異教的 非正統的資訊告訴我 virgin原本並不是指沒有過性經驗的女人
virgin根本就只是指一個獨立 自主 未婚的女人
天啊 那是誰惡作劇把她跟性連接在一起的啊
那又是誰讓我乍看到廟“妓”一辭 腦中只有震驚和負面聯想的呢
知道 處女 的原始字義後 又看了半天描述廟妓的文章
原來prostitute 的原意是 “代表(女神)站出來”
原文是(to stand on behalf of, that is, to represent, the power
of the goddess)
我不得不問我自己 正統是什麼 正統又帶給了我們什麼
難道就是一堆超凡入聖的符號 和 虛偽做作壓抑的性態度嗎
不要說廟妓從古老的女神文明被簡化為淫亂的異教
就連基本的原始字義 都被加上了箝制“性”的意涵
廟妓這個階層後來還是被滅了 女性的社會地位就此被埋在父權文明之下
Magdalen到底是哪裡不見容於正統呢
假設耶穌確有七情六慾 假設耶穌確與末大拉互相吸引
那現在留下來的正典 傳下來的正統教義 是扭曲後的神意嗎
是為了統治式的父權主義舖路嗎
假設 耶穌可以正大光明地跟廟妓在一起
這個世界會不會比較不一樣
女權主義者會不會輕鬆一點
語言的毒素會不會少一點
也許 在某個社會裡 淫亂就只是指性行為的頻度 不指涉性活動的對象 方式 和道德
那也許 我們聽到這樣的對話也不要大驚小怪
「喂 妳這樣太淫亂了吧」
「不會啊 一周行房兩次 金賽說是平均值而已耶」
「是喔 那我誤會妳了 比較淫亂的是我啦 哈哈哈…」
假設而已啦 只是假設而已
Magdalen 040415
當我想像自己是個好用後見之明的二流偵探後
我發覺 聖經 也沒那麼難看嘛
套用李神探昌鈺先生的話
要是當時有封鎖耶路撒冷的話
聖盃案 早就叫侯友宜給破了啦
Reference:
https://www.thewhitemoon.com/mary/virgin.html Mary as Goddess: Virgin
https://www.thewhitemoon.com/mary/magdalene.html Mary as Goddess: Mary Magdalen
https://www.moondance.org/1997/summer97/nonfiction/sacred.htm Sacred Prostitutes
https://www.ishtartemple.org/history.htm Temple of love, the history of temple of Ishtar
https://www.ishtartemple.org/sacredIshtar.htm Mesopotamian Holy Harlot
https://www.ishtartemple.org/myth.htm Sex in Ancient Civilizations
https://a2z.fhl.net/fore/fore62.html關於迦南的邪惡風俗
https://isubculture.ichannel.com.hk/B/B013/B013_022.html 評基督最後的誘惑
https://www.theology.org.hk/icon/2002jul.asp# 瑪利亞瑪達肋納
註：筆者是站長在澳洲攻讀法學碩士的學弟，內文提及許多有趣的觀點，PO出來與大家分享！
當天早上起來吃早餐時看到一個節目好像是應景的正在講基督教的東西
感覺滿吸引人的
但是就跟上課一樣 我的聽力無法讓我一聽就懂
於是我就跟上課一樣 盡力從字幕和聽出來的字辭中背下常重複的關鍵字
然後 請教google
我記下的第一個關鍵字是Holy Grail
Holy Grail是聖盃
傳說中盛著耶穌基督的血的容器
同時也傳說喝下血或是持有聖盃的人 會獲得永生或什麼超凡的能力之類的
所以 聖盃就一直成為吸引人的傳說流傳至今
圓桌武士 和 印第安那瓊斯的法櫃系列電影 都曾以此為題材
不過 除了聖盃之外 該電視節目中一直提到法國 也一直不斷地提到一個人名
好巧不巧地 在搜尋聖盃的網頁資料中 發現了一個跟電視中發音相近的名字
我第二個搜尋的標的則是Magdalen(e)
先說Magdalen跟聖盃的關聯
傳說中就是由Mary Magdalen在耶穌死後帶著聖盃逃出耶路撒冷
經由埃及 輾轉流亡至法國南部
當然故事不只如此
Mary Magdalen是個極具爭議性的人物
在說她爭議性的部分之前
先來看她在聖經中的位置
經由線上中英對照的聖經可以發現所謂的Mary Magdalen(e)
就是末大拉人馬利亞(約翰福音(約)20:1,馬太福音(太)27:56,馬可(可)福音16:1)
首先 她確實是聖經中的人物 而在聖經的四福音書中她所出現的場景大抵就是
太26:7—“當時有一個女子，帶著一瓶用雪花石瓶子盛著貴重的馨香油，到
耶穌這裡來。耶穌斜躺桌前的時候，她就開始把油倒在耶穌頭上。”
可14:3—“有一個女子…她打破雪花石瓶子，開始把馨香油倒在耶穌頭上。”
約12:3—“馬利亞就拿了三百多克馨香油，是真純的甘松油，非常貴重，用來
抹耶穌的腳，又用自己的頭髮把他的腳擦乾。”
除了倒油這段外 就是末大拉人馬利亞在耶穌死後三天帶著香料要來處理耶穌的
遺體 然後她和同行的人見到天使告訴她耶穌已復活的消息(太28,可16)
在約20:11-18 末大拉甚至是見到耶穌復活的第一人
在聖經中 她主要就出現在抹油和在墳墓中遇到天使並開始傳播耶穌復活的消息
這兩個事件中
那爭議性何在
爭議性就在於有種說法說 Magdalen就是耶穌的老婆或是女朋友
因為他們的親密 所以耶穌復活之後 第一個就是在她面前現身
因此 也有人說她是門徒中的門徒 在後基督時代 她確實也帶領了不少的追隨者
直到十幾世紀時 仍有教堂置放她的圖象 視為一個膜拜的對象
而後來遭到教會的壓制
到現在 法國南部一些小地方 還有紀念她的雕像和節日 以一種痕跡或是證據留
存了下來
很顯然的 在現傳的聖經中是絕不會看到相關的描述的
假設Magdalen與耶穌的關係確實非比尋常 那教會壓制和抹煞的動機是什麼呢
更勁爆的說法是 所謂耶穌的血 盛在聖盃中的血 其實是一個小孩子
也就是 傳下耶穌的血的並不是個杯子 而是Magdalen和耶穌的私生子
而不見容於正統教義的私生子 就成了Magdalen逃亡和教會遮掩的動機了
除了建立在假設上的倒推外 還有什麼可供合理懷疑的線索嗎
有的 那就是“倒油”
讓我先包留一點的說 “非正統”的網頁指出 抹油(anoint)這個動作 這個儀式
正是sacred wedding的證據
我們先不說到底抹油是否為一婚禮儀式或暗示(因為這方面我沒進一步考證)
就“正統的”聖經來看 這個抹油的橋段 確實有些奇怪的地方
在以上提到的一些聖經的章節中 對於這件事有強調兩點
第一 這是很貴的油 門徒一看到Magdalen倒油 都罵她 怎麼不把馨香油拿去賣錢
好救助窮人
第二 耶穌幫她說話 “何必為難她…她是為埋葬我做好準備”
從第二點可見 耶穌認為抹油可視為葬或喪禮的一部分
但是 一樣從四福音書中去看
不論是約瑟領取耶穌的屍體拿去放置進墓穴中 或是 Magdalen在安息日後馬上
趕去墓穴處
有提到 亞麻布 沒藥 和香料 就是沒提到要用油 來處理遺體
當然這不能當作是一個“抹油非喪葬的一部分”的直接證據
不過 有唸過福音書的“兄弟姊妹” 應該知道耶穌身邊的十二使徒
他們自始自終 都聽不懂耶穌對於自己死期將近的預言
所以 若抹油是一個當時公認的喪葬儀式 以門徒跟耶穌的關係
門徒們是不是應該罵Magdalen觸耶穌楣頭才對
而不是嫌她把昂貴的油倒在耶穌身上浪費了
總之 看這些相關段落的前後文 一路下來就是 行神蹟 祭司計畫幹掉耶穌 耶穌
預言自己的受難 然後…
就是有個人在耶穌和眾門徒休息的時候 莫名其妙的跑進來 往耶穌身上倒油
這不是很奇怪嗎
安插這個沒頭沒腦的段落幹嘛
除了 只有太26:13說 “我實在告訴你們，這個好消息無論在全世界什麼地方
宣講出去，都會有人提到這個女子所作的來紀念她。”
好消息 這個好消息到底是什麼
是耶穌即將要為世人贖罪了
還是 耶穌要結婚了 大衛王(猶太人的第一個王)的子嗣要傳下去了
或者是 馨香油的價格開始要下跌了
另外則是一些 我自己再多一點的穿鑿附會
Magdalen 也就是末大拉 她的姐姐是馬大 兄弟是拉撒路
拉撒路就是被耶穌從墓裡叫出來的那一位
也是約11:3中所強調的主“跟他感情深厚的人”
我倒覺得跟主感情深厚的是他姊妹吧
下面是我有點看不懂的地方
在路10:38-42 馬大忙進忙出招呼耶穌 她妹妹Mary Magdalen就坐在耶穌
跟前聽他說話 結果馬大大概有點不爽了吧 跟耶穌說 “請妳叫她幫我一把”
不料 耶穌開釋了喔
“馬大，馬大，妳為許多東西憂慮不安，其實需要的不多，可以說，一樣就
夠了。對馬利亞來說，她揀選了美善的一份，是不會從她那裡奪去的。”
馬大只是要人幫忙而已 耶穌講這段話是什麼意思 我不太明白
但是 我猜 馬利亞應該還是依舊扒著耶穌 不會去幫忙吧
有了“美善的一份” 還忙什麼勁呢
另外
在約11:20-29 跟耶穌感情深厚的拉撒路死了
耶穌正在進村子將要讓他復活的路上
耶穌還在村外馬大就聞訊出來迎接 他們先是互相哭訴安慰一陣 大意是
“耶穌啊 妳早點來我兄弟就不會死了 妳怎麼不早點來嘛”
“馬大 妳不相信我的power嗎”
“相信 我當然相信”
然後 馬大就去叫她的姊妹馬利亞 原文是
“她…秘密地說: “導師已經到了，他叫妳去呢。” 馬利亞一聽見，就快快起來
，去見耶穌。”
我是覺得奇怪 為什麼要秘密地說
還有 當時耶穌正要往村裡走 他叫馬利亞出來有什麼事嗎
原文中接下去也是耶穌馬利亞在村外互相哭訴安慰一下 接著就去墓穴叫拉撒路復
活啦
最後 穿鑿附會的重頭戲則是
鐺鐺 「欲蓋彌彰」
跟 基督的最後誘惑 這部電影的導演安排耶穌和末大拉作愛一樣
我們都希望把耶穌自正統 禁慾的形象中解放出來
所以 懷疑一下福音書的作者欲蓋彌彰 是一定要的啦
像開頭指出描述Magdalen抹油的部分
就只有約翰不合作 把馬利亞寫出來 馬太跟馬可都只說“有一個女子”
在約11:5 “耶穌愛馬大和他的姊妹，也愛拉撒路。”
嘿嘿 獨獨少掉了誰的名字呢
以周守訓的語法就是 “看樣子 事實越來越明顯囉”
如果你以為本人爆料至此為止
那你就錯了 我花了三四天不是只K完四福音書而已
據傳說Magdalen還有一個更不見容於正統的身分
聖廟娼妓(sacred temple prostitute)
在跟基督教相關的資訊中 不知道大家有沒有聽過 “巴比倫的娼妓”一辭
也許大家更想像不到她們是一群神職人員吧
沒錯 她們是一群要跟善男(沒有信女) 香客 朝聖者 發生性關係的神職人員
但是 廟妓的時代跟現代簡直是天差地遠還不足以形容
繼續行文下去之前 必得為“妓”這個字消消毒
在這個所謂的異邦 異教 的巴比倫 或是亞述等等王國
在美索不達米亞這塊土地上 一開始發展出的是崇拜女神的古文明社會
就我所參考的網頁所言 為什麼會發展出女神崇拜的文明呢
那是因為從原始部落起 男人就開始敬畏女人
在原始人的眼裡 這一群人真是太奇怪了
她們不僅照著月亮的週期流血 而且還大家差不多時間一起流血
流血不打緊 她們流了血還不會死
在原始男人眼中 這搞不好跟神靈什麼的有關吧
又 當男人出去狩獵的時候 女人就帶帶小孩 研究研究植物(像神農氏一樣)
男人打獵受傷了回來 是誰幫他們治療呢
又是這一群又有知識又搞不好跟神靈有關的女人
恐怖喔 恐怖到了極點喔
就這樣 從“有拜有保庇 沒拜出事情”的憂慮 到落實為崇拜女神的宗教
從出土的文物中 可以發現這些女神
(她們有很多名字 如Baal, Ishtar…)
非常豐腴 雕像強調性徵 詩歌極盡活色生香之能事
在當時(至少兩千多年前)的眼光
女人就是帶來生命 神性 創造力 豐饒 和知識的化身
相對於聖靈 聖父 聖子
異邦也有她們的三位一體 處女 母親 乾癟老太婆(Virgin, Mother, Crone)
(沒辦法 Dr eye真的就是這樣翻譯)
其意含就是整個生命的歷程
女人從初潮起賦有了創造生命的能力 經歷了孕育生命的母親 最後來到生命的
末端—乾癟老太婆
性愛 不僅僅是生命的開端 也是性靈的提升
就好像希臘羅馬神話中有神 有人 也有半神半人的英雄
基本上 男人就算是一種介於人獸之間的生物
而女人則是一種介於人神之間的存在
透過肉體的結合 能量的交換
男人 被提升了
卡通片 美女與野獸 成為恰巧的例證
野獸要誠心的愛慕 追求美女
美女大發慈悲地賜芳澤一親 碰!
獸就變成人啦
當時廟妓是享有相當的社會地位的
她們既是廟妓 也同時是魔法師 預言者 醫療士
她們甚至在聖廟中主管貿易事務
在政治上 每年新年的時候 與當地的“準”王交合則是最盛大的儀式
透過這個“提升”的儀式 “準”王才能獲得統治人群的正當性 變成真正的王
至於 進入婚姻的妻子 其地位則跟奴僕差不多
後來發展出了一項風俗 所有女性都要在結婚之前當一年的廟妓
為的是要平息那反對一夫一妻制的女神的怒火
在此 Lilith不免要被拿出來相提並論
Lilith算是亞當的元配吧 在神話中 她不願意委身於亞當之下
她選擇獨立自主 離開了伊甸園…
行文至此 最後再強調一下 與廟妓交合是一種非常著重精神性和宗教性的活動
那我為“妓”這個字所做的消毒就算告一段落
其實 當我從聖盃 末大拉 一路查到聖廟娼妓之前
最讓我吃驚的是virgin這個字的意義
異教的 非正統的資訊告訴我 virgin原本並不是指沒有過性經驗的女人
virgin根本就只是指一個獨立 自主 未婚的女人
天啊 那是誰惡作劇把她跟性連接在一起的啊
那又是誰讓我乍看到廟“妓”一辭 腦中只有震驚和負面聯想的呢
知道 處女 的原始字義後 又看了半天描述廟妓的文章
原來prostitute 的原意是 “代表(女神)站出來”
原文是(to stand on behalf of, that is, to represent, the power
of the goddess)
我不得不問我自己 正統是什麼 正統又帶給了我們什麼
難道就是一堆超凡入聖的符號 和 虛偽做作壓抑的性態度嗎
不要說廟妓從古老的女神文明被簡化為淫亂的異教
就連基本的原始字義 都被加上了箝制“性”的意涵
廟妓這個階層後來還是被滅了 女性的社會地位就此被埋在父權文明之下
Magdalen到底是哪裡不見容於正統呢
假設耶穌確有七情六慾 假設耶穌確與末大拉互相吸引
那現在留下來的正典 傳下來的正統教義 是扭曲後的神意嗎
是為了統治式的父權主義舖路嗎
假設 耶穌可以正大光明地跟廟妓在一起
這個世界會不會比較不一樣
女權主義者會不會輕鬆一點
語言的毒素會不會少一點
也許 在某個社會裡 淫亂就只是指性行為的頻度 不指涉性活動的對象 方式 和道德
那也許 我們聽到這樣的對話也不要大驚小怪
「喂 妳這樣太淫亂了吧」
「不會啊 一周行房兩次 金賽說是平均值而已耶」
「是喔 那我誤會妳了 比較淫亂的是我啦 哈哈哈…」
假設而已啦 只是假設而已
Magdalen 040415
當我想像自己是個好用後見之明的二流偵探後
我發覺 聖經 也沒那麼難看嘛
套用李神探昌鈺先生的話
要是當時有封鎖耶路撒冷的話
聖盃案 早就叫侯友宜給破了啦
Reference:
https://www.thewhitemoon.com/mary/virgin.html Mary as Goddess: Virgin
https://www.thewhitemoon.com/mary/magdalene.html Mary as Goddess: Mary Magdalen
https://www.moondance.org/1997/summer97/nonfiction/sacred.htm Sacred Prostitutes
https://www.ishtartemple.org/history.htm Temple of love, the history of temple of Ishtar
https://www.ishtartemple.org/sacredIshtar.htm Mesopotamian Holy Harlot
https://www.ishtartemple.org/myth.htm Sex in Ancient Civilizations
https://a2z.fhl.net/fore/fore62.html關於迦南的邪惡風俗
https://isubculture.ichannel.com.hk/B/B013/B013_022.html 評基督最後的誘惑
https://www.theology.org.hk/icon/2002jul.asp# 瑪利亞瑪達肋納
註：筆者是站長在澳洲攻讀法學碩士的學弟，內文提及許多有趣的觀點，PO出來與大家分享！
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bruce= 曾經都是美好的回憶 =
  於 2005-07-18 11:50:42 說....... |
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ccccc
於 2005-08-16 20:36:51 說 好深奧喔 |
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point
於 2005-08-21 17:30:08 說 太長啦 |
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惠
於 2010-08-09 13:38:44 說 我只能說。。。 有點像沒有學過九九乘法表的小學生，僅憑幾個不懂相對論的人所說的話，就誤以為相對論是如何如何，而想推翻相對論一樣。 不能把馮京當馬涼，將一些不相干的東西逗在一起。 一些很基本的概念，作者應該先去了解再做任何假設，不然只是浪費時間空想。 比如說，馬大他們姊弟住在伯大尼 (בֵּית עַנְיָה)，所以她妹妹馬利亞跟抹大拉 (מגדלנה) 的瑪利亞除了名字相同以外，毫無關係。。。 |
